Utraque illa fentenda , plures habet & quidemmagni momenti patronos. Dicendum tamen Chrono-logiam ex Hebraeo & Vulgata Defumptam , alteri effeanteponendam, propter graviffimas rationes, quarumaliquas duntaxat, brevitatis caufa, referemus.

ja- Ratio, eft Regula, a Sando Auguftino tradi-ta, Libro 15 0 . de Civitate Dei, capite 1?®. ubi fichabet. fiRecie fieri., nullo modo Dubitaverim, ut cumdiverforum aliquid in utrisque codicibus invenitur,quando quidem ad fidem remm gefiarnm , utrumquenon potejl ejfe verum , ei lingua potius credatur undeeji in aliam per interpretes facta translatio') Ergo, juxtahanc regulam, potius credendum eft textui Hebraeocum quo noftra Vulgata confentit, quam 70 interpre-tum verfioni.

2 a ’ Ratio. Si Textui Hebraico qui eft primigeniusnon effet credendum, maxime aut potius unice quiaille textus, ut contendunt fentendae oppofitae patroni,alteratus fuiffet a Judteis, poft Chrifti paflionem; at-qui haec alteratio, ad mitti non poteft; quis enim cre-dere poffet Judaeos, per totum orbem difperfos, & indiverfas Sadducaeorum fcilicet, Pharifteorum, Samari-tanorum &c. Sedas divifos, iimul & ubique confen-fifle in alterandis omnibus codicibus hebraeis , quosquotidie prae manibus habebant, & in Synagogis die-bus Sabbathi publice legebant? hoc fane impoflibilevidetur. Certe fi Judad, fuos codices facros alterarevoluiffent, eos potius in vaticiniis Chriftum & ejusadventus tempora tam Luculenter praenuntiantibus al.teraffent, quam in Chronologia ex qua, primi Chri.