Pored vñ einleitung

ond heiß/ dz man allein in der stille vnd höchster gelaffenheit/ sein selbs vnd allercreatur/ in der erfarung vnh werck/ vnder dem.h.creüs von Gottfürnemlichon mittel/ durch sich selbs vnser geist vnd vnser eüsser mensch/ durch mittel dermensche vnd aller creatur/ muß gelert vn überzeugt werden.Pro.j.Esa.rrviliin. Joan.vj.Lu.ir.riij.Dier.rrrj.Weilnun souil an der erfarügligt/ vñwirnitee glauben/ wir sehen dan/ achte ich/ die historien weit für alle leerbücher/Bistorien le visacht die historien lebt/ die leer ist allein ein todter buchstab. Det Adam seinsren mer dan falls ein exempel vozym gesehen/ vnd nit allein ploß die leer vnd gebott gehabt/leer vnd ge- villeicht wer er noch beüt vnd wir alle im Paradeiß. Also lebe die Distort/ andefarzbücher reschrifft aber leerstuck vnd gefatzbücher/ leeren allein vnd seind secloß vn todegegen den lebendigen Historien/ darin Gott gesehen/ dozt allein gehört wirdt.Darumb kein leer so gutnie harmódgen erdacht werden/ auch dz gesatz Gottesfelbs nit/ die einboßherzbeffer oder ender. Aber die lebendigen Historien vnnderfarungen/ funderlich die so Gottmiteim yeden menschen selbs in das werdbringt/ vnd in der erfarung von cimzu andern fürt/ die leren alles/ wer nu aufffein lebe wie es hergieng/ was Gormitym hädelt/ wie er yn auß vñ in allesachefürtvo jugent auff acht hett/ der wurd vil gewar/ vnndhet ein eigen Chronicvonym selber zuschreiben/ was nun Gott sein lebenlang mityhm gethon vndgehandelthat/ dander lebendig glaub muß also in der erfarug eingossen vnndgelert werden/ dan wie der ausser mensch nicht glaubt/ dan dzer gehört vnd gesehen hat/ also glaubt auch der iñer mensch/ allein was er nach seiner art innerlich von Gottgelert/ gehozt/ gschen/ vnd erfaren hat/ vnd alles was der ausserGlaubein menscheüfferlich hat als brot/ wort/ red/ tleid/ gsicht/ ozen erfarug/ reich/ lerer/gwißheit ge schwerdt.ic.das harder iñerlich mensch nit weniger seiner art nach/ innerlichsicht onder vnsichtbar/ geistlich/ vnd warhafftiger/ dañ der auffer/ vnd wie es mit dem eüffarungfern eüfferlich zugeet/ also mit dem iñern inerlich/ Darüb ist die erfarug gleicheinschlüssel& schrifft/ beide alle weltkindern vnd Gotselige( die beide nit ce glauben/ biß sy erfaren/ doch dise in der zeit/ jhenenach 8zeit welche die werck/ vndwunder Gots auffchon/ außlegen vnd verstedig mache. Da wirt in 8 tharderlebendig glaub o8vnglaub im werck mit yie früchten für die augegstelt/ abgemalt/ vnd conterfeyt/ dz du sihest/ was du vilvo glauben hast gehört vndgelertDiesihe auch was Gottes vnd menschen weißheit ist/ wie dise langsam berfürBistoria fets Freücht doch alweg amend da alle ding auß ware/ vñin einer verzweiflug stunexempel für de sich an lieffen sche/ als wolt nicht weniger drauß werde/ groffeding hat außdie augen gericht. Dargegen jhenen so hoch vnd bald übersich kame/ dz menigklich sicher

et aller leer

meinet/ es het kein notmer/ alweg batmüssen einsturzz leiden/ vnd ein schandelichen eerlosen außgang gnummen/ wie ein wasserplaß verschwinde/ danebenwansy am höchsten stond vnd die plaßvoll war/ gwan sy ein loch vnnd zerknalgar. Jnsuma hie wirftu gwar/ wie gar nicht bestedigs aufferden sey/ wie hinsfellig/ beweglich/ vñ nit in cim städ vñ wesen bestendig aufferde bleib.Wiebaufellig alles dz sey/ darauff die mensche also bawen/ als gwalt/ reichtüb/ landt/herfchafft.c.hab acht wiedz alles mit de glück/ nach Gotsordnug hin vnd herfar/ vndin keim wesen bleibt. Wie Salomo in Eccle.durchauß gfchen hat.Sihedzeittel wesen& welt. Wie sy alles außyze gauckelsack herfür thüt/ vndbaldwid hinunder zuckt/ dzes verschwindewie ein gauckler/ vndz vil böser istewignismer herfürthit.Die wirt ersehe die finsterniß diser welt/ bsunder& Chriftemercklich blintheit/ vñyreiniger glaub/ infouil fect vnketzerey zerriffe/ als kauein ander/ daus.ij.cigne bücher& ketzer/ vñóide 8 Christen in dise Chronick eingeleibe, find/ darin mã ersiche vnser arbeitseligkeit/ wie wir in der finsterniß

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