Der heiliggeist wass

Die erst Chronick

auff Chriftum gleich als mit fingrendeüten. Zumrriin.wirt er auch groß Prophetgenant/ darub das er vns den willen Gottes hat eröffnet vnd auch Propheceyt vi vil zukünfftigs dings gesagt. Surrv.einsun Gottes nach dem geist/ vndein samen Abzahe vnd sone deß menschens nach dem fleysch zu den Romern amersten. Surrvj.heißt er auch Dominus Deus noster/ darüb daß er vns vo Gott vnser fürgestelter Gott ist/ durch den wir zu herm vnd kindern Gottes/ Jagótster werden/ vnd weil er aller ding gelassen gestanden ist nach der menscheit/ vndmit gott aller ding eins Joh.r.rvy.darzu gott völlig vileibhasseig injmharge:wonet/ günnetim gott auch sein namen/ Jaer ist selbs gottweil das fleisch Christi von der gottheit verzert/ verkocht/ vnd gleich vergott ist/ also dz yer Christusnach der menscheit nit mer lebt sunder in jmgott/ Tit daß Christus nittwatermensch sey vnd ein natürlich fleisch/ sunder daß er yet im himlischen wesen zurrechten Gottes ein verclårt götlich himlisch geistlich fleisch an im hat/ das billicher Gott dann fleisch genent wirt weil es vergottet vnddurchgottet ist/ In welche herlicheit vnd vereinigung durch in auch sollen gepracht werden alle gläubigen die jm anhangen/ vnd eins mit jm sein wie er eins mit de vatter ist/ Joh.xvij.also auch wir durch in daß wir billicher all zumal götter dan menschen genennewerden.Pfal.lrrrj. Derhalb heißter Chastus( vradignioni fiat denominatio)billicher Gott danmensch/ Diemenscheit ist nun die Archvitempeldariñ gott wonet ja in gott eingeleibt vi vergottet/ So heißt dzwirtzhaus oder tempel billicher nach dem wire vnd priester/ dan der wirt vnd priester nach der tabern vndtempel/ Das vaßnent man nach dem wein vnd nit den wein nach dem vaß/ Alsofollman Christum nach dem bosten teil das ist nach der gotheit kennen/ nennen/vnd anbetten/ vnd nicht nach dem fleisch / wie die Apostel zu erst/ dem Paulusvrlaub gibt.ij. Co:.v.vnd Christus derhalb hinweck muß daß sy in weiter lernenerkeñen vi nit ewig also an seinem fleisch hangen. Joh.rvj.3urrvy.Reret Sascerdos/ das ist künig vnd priester/ Darüb daß Gott als ein keiser durch disen künig alles regiert handhabt/ vnd durch disen hohen priester weihet vnd heiliget soimhimel vnd aufferde ist/ vnd durch in vns alle zu priestern vn künigen weihet.Zurrviij.Funiculus Michol vnd Rahab / das ist das seil oder strick Dichol vndRaab/ darüb daß Gottdurch Chriftü alles zu jm ziehen will vi erzette. Vil andnamen vnderlaß ich hie/ als da er sich ein guten hürten/ vnnd ein gluckhennnensnet/ vnd Pau.ein glang der herzlicheit Gottes vidas ebenbild seins wesens/ Andere namen mer besibe mein büchlein von Chrifto vnd Antichrifto.

TVon dem heiligen geift vnd seinen namen

Er heilig geist der vo vatter durch den sun außgehet/ istnachviler meinung nichts anders dan Gottes genad geist vi gustJa Gott selbs der ein geist ist/ vnd ein.h.geist dardurch er( dzist durch sich selbs) alle ding außmacht/ fertigt/ poliert/ vñ diegetreünigten müseligen Christen befridet/ Dann was Gottdurch Chustum hat gerechtfertiget das heiliger er durch denheiligen geist/ Gott geüft durch Chriftum wein in die wundenetzet vnd creütziget das muselig fleisch/ bzicht ab vn rechtfertiger wz wider in immenschen ist/ Durch den h.geist aber geüßt er dl in die wunden/ heyle/ verpündt/heiliget/ bawer was für jnist immenschen/ Darüb geet Chriftus vorher im glauben vor dem heiligen geist/ dz alles durch Chustu erstlich abgprochen vnd wider:pracht werde muß dz durch Adam gepawet vñ verwüstet ist/ Aber durch den hetligen geist wirt alles versonet/ gütet/ angenumen/ vndergeschleifft/ gebawen wzdurch Chriftü gecreügigtist/ darüber der geist Christi heißt daß er Christo folgetdzist alle creützigten beladnen armseligen gwissen. Durch Christum ift gott erst

lich