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Von Adam biß auff Christum

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( des er in selb vorsaget Lu.rir.) gerochen sein wir gehört haben/ inder letstenzerstörung Dierusalem. Do erfindt sich wie die prophecey Danielis erfülletsey/ Dan sy nach dem tod Chrifti kein glück nymer mer gehabt haben/ wie Eufebius vnd Josephus anzeigen/ Dann als bald hat sy der vinthumb vnd landpfleger Judee Cuspius fadus hart geplagt/ vñ also fürt biß auff Tirum/ dodie start mit dem volck ausgelöscht ward/ das in auch Daniel wie volgen wireclärlich propheceyet.unist noch die letstwochen vorhanden/ das ist sibenjarin welchen das rechtopffer folt abgethon/ das Teftament mit dem todt besterfanciere/ vnnd zuhalber wochen das opffer auffgehaben/ vnnd auch die statezu verderbegeben werden.Dec Dañ.amneünden. Das reich Chrifti hat/ wie Rechnungdgesagt/ im fünffgehenden jar Tiberij angfange/ Luc.iij.Als er wie auch Lu. letste wochebezeugt dieyssig jar alt war/ so erzelet Johan.in. Ostern/ do Christus zu Die: Daniclisrusalem erschinen ist/ elich Joan.y.vj.viij.r.do er abgethon ward/ dzer al

so im dreyunddreissigsten jar/ vnnd im vierden oder dritten jar seins reichs versschieden ist vnd dem vatter seinen geist befolhen. Derhalben yrien beyde/ Direneus vnd Tertul.dero erster Christi fünffezigjar( auß der anfag der Juden/Joan. viij.villeicht bewegt) Der ander aber allein dieyssig jar allt verschidenfein fürgeben/ so er doch im.rly.jar Augustigebom/ vnnd imrvig. Tiberij gestorben ist/ dazwischen seind dreyunddreissig jar.

nielis alle

Tunzi halber wochen der.lrr.ist Christus das rechtopffer gemetzger woz Wie inn derden/ der vmbhang des Tempels zerrissen/ damit Gott anzeigt hat/ vñ den tem: letften halbepelin einander brochen/ das alle osaische opffer auß seind/ vñdurch das le wochen Dabendig opffer auffgehebt/ Ja erfüller vn geendet. Vnd de alten Priesterthub/ opffer feyerOpffer/ Tempel/ vilaub geben/ dann von dañ an/ hatt Gottkein opffer mer auffgehabevonjn wollen annemen/ vñ feind all mit jrem opffer verfchupfft in Gottes vngnad gestanden. Das ist/ das Daniel sagt/ in mitten der letzsten wochen sey dzempsig opffer auffgehaben/ vnd das new verheissen Teftament durch dz blucChristi bestetiget. Doher predigen die Apostel als bald nach der vestend( do syedurch den heiligen geist dero ding verstendig gemacht wurden so freydig widdas gfatz/ opffer/ tempel/ beschneidung/ vndgantz Judenthumb/ dz voz( alsvorderzeit von Christo verschwigen/ vonden Aposteln nit verstanden ward/Deßmüst Stephanus vnd die Apostel all herhalten/ entgelten/ vnd das Teftament mit yrem tod helffen bestetige/ also gieng die ander halb wochemitynauff/ vñ wurden die sibentzig wochen erfüllt. Dise hell vnd clare außrechnugBullengeri gefelt mir über die maß wol/ vnd bedunckt mich er hab amnechstehinzigeratten. Das aber die Juden nit haben auffgehört zu opffern/ vñdumöchtest sprechen die opffer hetten nit auffgehdit/ thutnichts zu der sach/ dañdie sach must du ansehen vnd erwegen wie sye vor Gott ist in der warheit. Dowaren sy hin vnd galten nicht mer/ so gar daß sy alles sosye opfferten/ yetz deteüfelvnder Gottes namen opfferten/ vnd Gottnichts mer von yren hendenname noch erkennen wolt/ Es ware mitsampt de volck alles verworffen. Die Wider diesihe wie fein es sich reime/ die das Juge facrificium auffdie meß auflegen vnd crificiumfprechen/ Daniel hab gesehen im geist/ wiedz Sacrament vn opffer der Meß/ auffdiemesfolt auffgehaben werden/ das sey yetz erfülle/ danon doch dem propheten nie außlegengetraumet hat. Derhalben seind aller Pfaffen es auff ein hauffen yetz nitangenemer vor Gott / dann der Juden opffer/ beschneidung/ sabbath.c. Esist alles desolatio/ das ist ein grewelim tempel Gottes.

Eusebius li.iy.Disto.sagt dz im achtzehenden jar des keisers Hadriani dieJudennit allein von Dierusale/ sunder von alle lande vertriben seyen worden

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