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Von Adam bis auff Chriftum.

rciuder warheitnach zu grüblen vnd eins dings grund füchen/ so hoch geflissen/ dzdiser sein fleyß von vilen als zu vil verworffen was.Sein vzteil vnder anderenwaren/ Die tugent macht alle ding müglich vnd leycht/ dan die tugent sprachcr/ wirt in der arbeit ringer vnd angegriffen leychter. Gefragt/ warumb ersich in gerichtnit über Antwort er. Die stat des gerichts weyßt des ich nitkanso kan ich das die statnicht weyßt.Wie du wilt das dich deine kindt halten/ alsohalcu deine älter.Rein übelbleibt verdeckt/ dannobes gleich audere nicht wisssen/ so weyßt es doch dein gewissen tausentzeüg vñdu vo dir selbs.Werfürchtvnrecht zu thon/ dann schaden leiden.

Sterbehar das glück allen mensche verordnet/ aber wolsterbe/ ist allein dengüten zugeeygnet. Denarren ist reichtüb ein roß das er nitreiten kan.Strafsfe als du woltest gestrafft sein wann du schuldig werest. Liebnit schmeichlen/lachen/ vnd hozte wort. Das erst gehört zu den feder klaubern/ das ander dem:narren/ das dritt den Tyrannen. Woit die hinder dich gelegt seind/ behalt baßdenn das gut/ das dir zübehalten geben ist. Wird nicht bald ein freundt/ so duaber einer wirst/ so bleib darinn bestendig/ darumb nym den freund nichtbaldauff. Das gold wirtim few: bewert/ aber der freundin& not.Dab den freundentgegen vnd imabwesen in gleicher lieb.Dab lange rath/ vñ was du bedachthast/ dasthübald.Laß dir kein rathen/ fihe vot/ wie er jm gerathen hat/ dannwer selbs entwicht ist/ mag nymmer wol handlen in cins andern sachen. Dasvnbekandtwirt aus dem erkandten erkant. Du sole deiner wozt also zähe vndtarg sein/ auch wol bedencken dzdu nichts verheyffest/ das du nicht haltest/ vñce von dem gut dann von den worten fallen. Dier vnd neüngigjar beschlufsenfein leben.

Epicurus der hoch begabt philofophus

Then hatvns auch disen hohen menschen vnd treffenlichen Epicurus&gelaffen er=philofophum geben/ gleich wolin Samio erzogen/ doch ach leicht philogehenjarig wider in sein vatterland Athen kumme. Als nun sophus.Alexander gestorben was/ vnd der Macedonier vnnd Athenerfachen gegeneinander übel stünden/ do flohe er gen Colophonem/ balddarnach zohe er wider mitettlichen außklaubten jungern wider gen Athen / richtet daselbst die Sect nachjm8 Epicurier auff/ welche hielt/ dz wollustvñ gütleben das höchst gut werEr wönet/ got achternit meschlicher ding/ sund er wer müffig/ vñ ließ jm wolsein/ nicht sorgend oder thond. Er solauch vermeint haben/ leib vnnd feel sterbmiteinander/ dem widerstund Epictetus / doch spricht Diocles gleichwol anderst/ vnd die hernach folgenden viteil/ viteylen weit ein anders. Auch Dieronimus fagt/ er hab gesprochen/ Dansol schlecht speiß essen/ dann fleisch vñ ander besundere ersuchten koßt/ die muß man mit befunderer sorg vnacht bereitsten/ das dem weisen nit zustee mit dem ding bekümmert sein/ zu dem reitzen syden wollust zum überfluß mer dann die notereischt zu essen/ vnd zu sich nementdaraus dann on die kranckheit grob synerwachsen. Sprach auch/ Dnser leib Epicurusbedarff allein wasser vnd brodt/ damit sey dienatur vergnügt/ was darüber sprachfey/ gehoznit zur notdurfft/ sunder zum wolluft. Wer gedenckt das er köstlichzutisch sitz/ der kan der weißheit kein oz geben/ weil er der wollust das berg geben hat. Derhalb ist ein erbar ding ein frolich armut/ einer sol des andern füßtrit/ tanghauß/ pallast/ oder rosengart sein. Die hochzeit seind mit vil vngemachs beladen/ derhalb solder weiß selten zu der Eegreiffen.Reychtumb/ cerr in gesunds