Vorzed vom Adler

lichen not nicht annåm/ forget noch bekummert/ sunder seiner freüd vnd Tyranney wartet/ vnnd ließ vns das vnserschaffen. Vnnd das seind nitt narsren sunder weiß leüt gewesen nach dem fleisch / Desiodus den ettlich wollenálter sein dann Homerum/ heißt die Fürsten Tyrannen vnd thoren/ darumb dzfy den gmeinen nutz zu regieren wenig gescheid seind/ vnd wie sy mógenreichcumb zusamen scharzen nach gold gleich auffgünen/ wie sy Mydam dichten.

Daher geben die Poeten allein den geringen Göttern weißheit vnnd verftand zu/ als Appollini vnd Palladi/ Aber dem Gott aller gotter/ ich mein demgrossen Gott Joui/ schreiben sy nicht dan den Donnerschlag zi/ damit er himmelvnd erden bewegt vnnd erschreckt. Der zü de geschrey der armenkein ozenhab vnd horloß sey wie gehört ist. Der alle welt betriege/ vnd alle weiber schweger mit listen/ Jetz ein ochß/ yen ein schwañ/ yetz ein guldiner regen/ der allenthalb sein kuppler vnd Ganimedes hab/ damitt er den himmel voll hürnkindermache/ vnnd allerley Tyrannei.

Auff dise weiß dichten sy Neptunum vnnd Plutonem auch vnerbittlich/vnndwirtin Suma wenig guts von den gesagt/ so man bey den Poeten all faToheit vol blen/ bey den Distoricis all historien lißt/ so ye im himmel vnnd aufferden denget den reis menschen seind vorgangen/ Ja die das scepter gehalten haben/ so finde sich dietimbern/ art des Adlers allenthalb/ wie auch die history der Jude mit jrem Rünig durdan niemat chauß bezeügt/ vnd eryhns zuuo: sagt/ wie es den armen froschen mit dem storFangit tag chen werde gehen/ so sy den plock/ das ist den frummen Gott der mitt ihm vmblaßt geen/ als ein vnentpfindlicher plock.Rom.nj. Samue.viij.zu Künig außschlagen.Schreibt in wol Deut.rvij.ein muster für/ wie ein Rünig sein soll.

ertragen

Aber sag an welcher hat sein Adlerisch artt gelassen vnd zu disem fürbildfich gehalten: Ich weiß nit obes Dauid vnd Ezechias angemasset haben/ sogarreißt das glück denmandahin/ blendt vnd verzuckt jm all sein sinn vnd vernunfft/ Also so einer gleich sehend vnd der güclin ins regiment kumpt/ stebeterdoch gmeintlich wie ein Tyrann vnd Adler dauon/ vnd laßt es anderen Greiffen hinder jm.So garkan die menschlich blodigkeit das glück vnd guttag nittertragen noch meister sein/ dz vil für ein ewig Euang.baben/ blindheit vntho:heit můß dem glück vnd reichtummern volgen. Dann do wirt der menschindisem übel gar von Gott vnd dem vnsichtparn abkert/ auffdas sichtpar/ zeirlich vnd creaturisch wesen/ das nicht vergebens Chriftus die reichtbumb domheißt/ mit den man kleißpar müß vmbgehen/ als anden man sich bald kreget.Wiedz boch Derhalb ist in faßtallethalb we we wezügesagt.Esa.v.Lu.vj.viij.Amos.iiij.vorder welt v.vj.vnd die reichen ein jollch wilpath in demreich Gottes vnnd Euangelioein grewel Christus selbs nent arch.rir. Das er leichter ein Cameel durch ein nadeldhvo: gott seylis- Job- v. schlupffen möge/ bekent/ dann ein reichen durch disen schmalen engen weg. Dirü- Esa- rrir wie faßt die schrifft allenthalb wider das hoch/ edel/ reich/ weiß/ klug diser weltFrrin Abdi sey/ ist allen schzifftweißenzureich Gottes nit verborgen.j.Cor.j.Macht allesPsal xcii. dzsy das glück verplendt/ das hertz stilt vnnd wegnimpt/ also daß sy gar daranMatthx hangen/ daraufffallen vñ also außkeert werden/ das sy vonde innern/ do das

reich gotts in ist/ nicht merwarnemen vnd alle verstand also verlieren/ dassyvonde werck Gottes nicht mer wiffen zu sagen/ wie Esa.v.gesagt wirt. Doifinirenzechen hårpffen vnd geygen/ trumen vn pfeiffen/ also daß sye die werckdes Dernnitmer ansehen/ noch des gemechts seiner hend acht nemen mögen.Desist gar schwer armsein/ in reichtumb/ gwaltig sein/ vnd sich des nit annemennoch überhebe/ nüchter vnd den trückne/ schon sein/ vñ sein nite wissenmag niemat haben/ als hab mannicht/ sündigen mögen vnd nice fündigen/ alle vesach vndanreißig außschlagen/ Jablind vñ on alles annemen/ durch alle dom/ reich

Glück vndreichthumb

ertragen

thum

11

1

ม

11

g