Chronica der Keyser vnd weldlichen Historien.

nit vil rechter wiz bey den Rünigen/ so wenig als bey den arren. Derhalbenfy vergleicht/ dan die weltwin laßt Goes witz nicht hinein wie Maria singt.Er hat erfüllet diehungerigen mit guttem/ vnd die reichen lår außgelassen/Luce.j.och fiber alle welt in die hohe noch gedenckeyederman auffbanck vnwirfft seine augen empo:.Pro.rrr.

Also hat Seneca gesehen das meer das glück vnd geburtein Künig macht/dann die weißheit. Derhalben spricht er/ es muß ein Rünig oder narz geborenwerden/ das ist/ sy kummen mer auß glück vnd geburt/ dann auß weißheit wiedie andern außlegen/ dañ vilmachtyhegeburt vnd glück zu fürsten/ dieyzweißheithalben kaum forster vnnd holzwarter weren.

Derhalben ist es bey Seneca villeicht angesehen/ das ein Fürst oder Rünigsein/ meer glück oder geburt bedarff/ dann win/ dan wie meer Marzen geborendañgemacht werden/ also meer Künig Fürsten vnd Derzen/ vnnd ob man einweisen in das Regiment thet/ vnd setzet/ er kan sich des harterwören/ dasymdas glück so er sein entpfindet/ nicht die augen außstech/ vnd zu cim nartenmache. Ja ich wolt schier sagen/ er muß zu eim narzen werden bey fouilheüchlern/die dempfawen allein sein federn/ vnd keiner sein füßzeigt/ wie man von vilenallein bey den Juden ein exempel hat/ die yhzReich wol anfiengen/ abereinbóses end namen/ dann wie Augustinus sagt/ es sey ein groß mit dem glück kempffen/ ja von dem glück nicht überwunden werden/ vnnd sich selbs hierinn überwinden/ ist nicht ein kleiner sig vnd herrschafft/ sund der größt sig.Aber es seindgar wenig Aristippi/ Socrates / Diogenes / die mitt einem angesicht vnnd herBen allem glückstand.c.voz wissen zusein/ jha die mitPaulo arm vñ reich seindhaben vnd manglen/ in einem werdt achten/ Crates Thebanus wißt auch nicdem gelt vnd der tugent beide sammenzudienen/ deßhalben warffer vil goldeshinweg/ darumb/ das mantugent vnnd reichthumb nicht miteinander möchtbesitzen/ vnd weißheit nicht bey reichthumb wonet/ dander reichthumb angebome plag vnnd folgende sucht/ isthochfart/ stolz/ übermüt/ thorheit/ blindeheit.zc.

Derhalben Augustinus nit vnartlich sagt/ das die reichthumb vil armitinyh: halt. Dahin auch Christus sihet Matthe.vj. da cr vns schätz aufferden züsamlen verbeüt/ dann goldt vnd gelt( spricht Augustinus ) ist ein böser Den/ein besitzung vnd matery des übels/ cin aufflößung der tugent.ac.ich gschweighie das Hieronimus alle reichen eintweders vngerecht oder eins vngerechtenerben nennet/ vnd wiewol die Chronicken groffen Derzen fast hoffieren/ vnndderen laster also vmbgeen/ erstummen/ oder ein farb anstreichen/ das sys gernfür tugent auffzempten vnd gen marck ritten. Also das fye an vil ozten mittlugengleich fchwanger/ vozheüchlerey stincken/ das man sy offt streng so sye Tirannen/ gutter ding/ so sy voll/ vnd truncken seindt/ heiße vnnd allyh: fällauffdas aller glimpffigest darthüt.

Sosy aber nun ein schein etwan einer tugent haben/ hilff Gott wie vil atores/ lobgesangs/ die alle reyff außstecken/ den bösen wein außrüffen/ vnndint gernkeüfflich machten. Toch bezeugen sy vilfeltig das tugent/ demüt / by dengroffen Herzen gar theür/ vnnd die warheit gar im bañ vnd acht sey/ ich geschweig hie der heiligen geschzifft/ in deren/ was hoch/ weiß/ vnd herzlich ist/ zümalübelhozt/ Luce.vj.rvj.c.vnd allenthalben.

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