Buch 
Chronica, Zeÿtbůch vnd geschÿchtbibel von anbegyn biß inn diß gegenwertig M. D. xxxj. jar : Darin[n] beide Gottes vnd der welt lauff, hendel, art, wort, werck, thůn, lassen, kriegen, wesen, vnd leben ersehen vnd begriffen wirt : Mit vil wunderbarlichen gedechtniß würdige[n] worten vnd thatte[n], gůten vnd bößen Regimente[n], Decrete[n] &c. ... : Jnnhalt begriff vnd gleichsam ein Juuentarium vnd Register diser gantzen Chronicken, findestu zů ruck diß plats
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vnd anstoß/ wie auch Christus/ gelege vnd dictirt ist/ cins werd. Es muß alsoein verwirret Babel aus dem buchstaben folgen/ damit wir die eer Gott zusstendig nicht dem todten buchstaben der schuiffezulegen/ vnd damit wir Goreraths fragen/ von Gott gelert werden/ vnnd nicht von der todten schrifft/ wie.alle schrifftgelerten fälschlich achte/ vnd derhalb also irr/ das schier keiner mitde andern eins ist/ auch die einer Secescind/ macht alles/ das sy sich der schrifftmißbrauchen/ jrviceylglauben/ vndkunst daraus holen/ vndzum meyster ha Branch vndben/ sosy doch vil mer von Gott gelert/ die heylig schrifft/ die billich über alle mißbrauchschätz zu achten ist/ allein zum zeügnus solten brauchen. Wie nun durch demißs der schrifft.olmie brauch/ argney in giffe/ das best indas bösest verwende wire/ also wirt in diecom schriffe zum strick vnd luge/ das ob disem einigen Gotts wort einer mit dem ansalodern eins ist/ da höret einer wunder/ nicht allein von Juden/ Rabin/ Sophifinde sten/ sunder von allerley Sectenzivnsern zeytten/ was zancks sy nicht alleininda wider jre widersacher/ sunder auch micvnnd vnder einander selbs haben/ daskaum zwen einer Sect seind/ die es in allen stucken mit einander halten/ ja dieuft in vil stucken nicvneins seind. Dermacht die Sacramet vi andere Ceremonie

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nótig/ das er ondise den hymmel zuschleüßt/ der helt sy für mittel stuck/ an Mancherletden dieseligkeit nichelig/ noch der glaub gepunde sey. Der ditt hebt sy gar auff Sacramensvonde mit allen cüsserlichen breüchen vnd Ceremonien der ersten Kirchen/ als bann/ ten/ glaube/schlüssel/ nachtmal/ cauff/ sendung/ predig ampe.ac.vnd wil/ das dise stuck ein vnd Mosileg des alten testament feyen gewesen/ vnnd nun vom Antichrist verwüßt/ einendthaben/ vnd bald nach der Apostel abgang gefallen fein/ auch nymer auffgericht werden. Der vierd helt gleichwol die Sacrament seyen yeŋ in keinembrauch/ vnnd erkent kein versammelte Kirchen aufferden/ die gemein Gorcesseyyezzerstreüt vnder alle Heyden/ warte vnd hofft aber gleichwol einer neü:wensendung vnd Propheten/ die die gefallen Sacrament / gemein/ vnd Cerèsmonien/ wider holen vnd auffrichten werde. Der fünfftmeint/ es free die fachalle recht/ vnd geen die Sacramer vi alle ding yetz auffdas beßtim schwanck/bittnun allein Gott/ das also bleib/ vnd vns das hellleuchtend liecht nichtmergezuckt werde.

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Demnach/ wo gleich ettlich einer Sectseind/ so vergebe sy doch vil mit jrerberdend prob/ vnd gerathen offtzancks weiß aneinander/ damit sy jr sach erst verdäch Einyedeandton tig machen vnd verderben/ das mangreiffen müß/ das jrding aus dem einige Secrift inen/ biß geyst nichtkan geflossen sein.un seind doch allein wolzchenerley teuffer/ das ir selbs inBibel niemand nichts gewiß von jnen schreiben oder sagen kan. Ectlich halten/ der glaubenglaub rechtfertige allein on alle werck. Ettlich wollen die werck als gehilffen 3erteyle.darbey haben/ die papisten schreiben diß allein den wercken zu. Ettlich thonddas alte Testament ab/ vnd lassen Mosen der Judenpropheten im neüwen tesstament mit alle feinem gesatznymmer gelten. Ettlich vermischen das neuwevnd alt Testament vnder einander/ vnd stellen Mosen mit seinen rechten mitgewalt ins neuwe Testament.Soltman nun ein yeden/ vnd ein yeden irthubtegern vnd verbrennen/ besorget ich/ es wurde vns allzumalübel geen/ cs werezivil/ folten wir alle darumb von Gott verbannet sein.

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Das fagich darumb/ das du dich nicht ergeft/ wann ich nicht für ein yedenle medien schreiben kan/ dann wer kan so vil herren dienen/ oder wie kan ein koch so wiheit bei derwertigemündern in cynem hafen kochen. Darüb stößtyemand mein schrei* iiij ben

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