Arrins besredt bede deFeyfer/ bapftvn alle weltzu seiner FeaBercy.
Chronica der Römischen Keczerno
Er ist auch mer dann an einem ort hefftig wider die bilder vnnd götzen intempeln vnd stat der anbettung gesetzt/ dauon an seinem ort.
On Chrifti gepurt diey hundert vier vivierzigjar/ was einBischoff zu Alexandria mit namen Arrius/ oder wie ettlichschreiben Arius/ an kunst bede beredtvñgelert bißzum wunder/ angestalt vnd form scheinbar vnd wolgestalt/ also/ daser mit seiner leer vnd kezzerey/ nicht allein Bapst Liberium/vnd Keyser Constantinum vnd Constancium/ sunder schierdie ganze welt der vermeinten Christenheit an sich zohe/ verfielich glaub leyttet/ vnd beredet/ fo gar/ das kaum drey Bischoff überig bliben in gangerfrect auffi Christenheit/ die da bestendig jren alten glauben recht predigten/ all henckerenbischoffen sy das ohr auffdise scheinbartezzerey/ darumbman dan das ConciliumzuNis
Der Chris
cen ernennen genott ward/ dann die Arrianinamen mit hauffen alsozu/ dassy gewaltig wurden/ vnd andere Chasten greülich verfolgten mit solcher tyraney/ als mankaum von einer verfolgung lifet/ wie wir zum teyl gehört haben/alles war ins ellend gewisen vnd getödt/ das jrparthey nit sein wolt. Ettlichewollen/ sy haben auch villeüt genottiren glauben( wie dann die kezer allwegArriani ndt das schwert vnd hencker zu jrem glaube brauchen/ vnd so sy de leütte jr lugevnwie alle Fez Fetzerey nit mögen einreden/ vnd zum glauben persuadirn/ das sy jndise mitgeer zu jrem walt aufffeylen) su veryehen.glauben
ten die leüt/
Arri ketzerey scheinsbar
Di
Seinleer vndkezzerey was/ das er bestendig leret/ der sun wer mit dem vater nicht mitewig/ oder gleichs wesens vnd einer substans/ sunder minder/ geringer/ vnd weniger dann der vater/ vnd nun eins syns vñ willens mitjm/ darauffer disenspruch Joannis/ Jch vnd der vater sein eins/ deüttet/ das ist/ einssyns vnd willens/ nicht wesens/ dann obsy in wol Gottnenneten/ vnd ein großfen Gott sein nit verneinten/ yedoch glaubte sy in/ den waren lebendigen Got Thenit selbs selbs sein/ noch im wesen vnd substantz dem gleich.
Sy waren auch wunder geschwindt alle vrsach vnd sprüch wider sy auffbracht abzuleynen/ vnnd hett jr ding ein solchen schein/ das sy schier yederman beredten/ dann sy dzungen steyff auff den eynigen waren Gott / wie dieJuden.
Als
Soman inen fürwarff/ Ego etpater vnum sumus/ Jch vnnd der vatterfeind eins/ sprachenfy/ Deyßthie eins/ cins wesens vnsubstantz sein/ so ist Pautholus vnd Apollo auch ein mensch vn substantz gewesen/ weyl.j.Corinth.in. steerArrüauß- Derdapflanzt vnd der da begeüßt seind eins/ deüttete diß eins sein/ allein auffivn ansehen. den willen vnd syn/ wie man von zwey gütten freünde spricht/ Disezwen seind
redt/ schein/
eins/ das ist eins syns vñ willens. Also meynen sy/ sey auch zu versteen/ das Joannis cap.rvij.gesagt wirt von Chisto vnnd seiner gemein/ das sy eins mitimfey/ wie er mit Gott.Auffdise weiß spreche Paulus / Gal.in.zu den Christen allen/ Jr seyd alleins in Christo Jesu. Eins aber/ nir ein ding. Darwider seinddie andern/ das die Christen auch ein ding mit Christo/ wie er mit Gott / Joan.rvy. Dann Ephe.v.werde er vnser fleisch vnd blütgenent/ vnnd wir sein/ darumb wir dann auch götter vnd eins mit dem vatter genant/ Joan.r.j.Coin.vj. Jte Chriftus felbs/ weilniemand auffsteigt gen hymel dan Christus Joa.in.so müsse je alle Christe nit allein eins/ sund ein ding mit Chasto sein/ er in jn/ vi
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