Picarderglaub vndFetzerey
Chronica der Rhömischen färger.
riit Diegnad hilfft dem gütem fürfat/ gibt aber nie die neygung darzu. Derfürsag vnd neygung zum guten/ stehetim freyem willen.
ID
Der vorgehend verdienstpingt vnnd macht sich wirdig der volgendengnade/ die diß fürgenummen gut hilfezi volbringen.
Die leiplich viftend des fleisch verneinet Philetus/ vnd vnderstund sich wisPaulum alle schiffe von der vistend/ auff den geist vnd aufferfteen von sündezuziehen. Wider disenist Paulus.y. Thim.y. Difen gibe Paulus dem teüfel.Picardioder Picarder in Bohem/ die man sunst Gaibenheimer nens
Tino.00.ccc.rciis. Vnder Rünig Wengelao in Bohem/ entsstunden dise ketzer/ zhauffen vñ anzurichten die schler verstobenen kezzerey Adamitarum. Dise hieß Picardus yr meister/nackend einher geen/ vnd neñetsy Adamitas. Vondisen habich vilboßes geschriben funden in Chronicken/ vnd dargegenmündtlich vil gücts von jnen hozen sagen/ wie es frum/ einfeltig/ auffrichtig/ volck sey. Das vilob seinem glauben hab erlitte/ niemant dargegen schaden zugefügt. Der sollen sein ob.lrrr..noch heut in Böhem/ vilnamhafftiger mächtiger leüt/ die do fürgebemanthi jnen gwaltvñ vnrecht/Dann sy nie oder jre ältern solcher schand halb so manjnen zúlegt/ in die wäldvnd holen/ jhr biberey zu volbringen/ zusamen kummen seyen/ sunder groffertrübsalbhalb/ die wider sy dazumal sey im schwanck gangen/ haben sy ettwoverborgen müssen zuhaufftumen/ einander zu trösten vnnd zu zesprechen. Dzsey jnen von yrenmißgünstigen also übel ausgelegt worde. Vndzwar ich glaube es wol/ dann man that dergleichen den jhenigen so noch bey lebe feind. Wieich von kauffleüten hab hozen sagen/ so handelcyederman gern mitinen/ danyr ding ist ja vnd nein/ vnd nit vil schworens. So feind sy einander freüntlichvnd hilflich/ laffen niemant vnder inen bettlen. Vnd obsy schonjre yrrthumbauch haben/ so seyen wir auch in vil dingennitt reyn/ bleyben derhalb wolnebenjnen. Jrnachtmal halten sy in einem darzu verordneten bauß/ bzocken cinschüssel volbzott ein/ darauß/ wie ich hot fagen/ nymptein yeder der do will einbiffen oder mundefol. Ettlich sagen sy halten nichts dester weniger die gegenPizardes wertigkeit Chriftiim Sacrament/ etlich verneinens. Sy haben gar kein bichbabes gar im glauben/ dann die heylig Schrifft/ nemen auch sunst kein Leerer an/ wederFein bud Augustinum noch Dieronimum.c. Leyden auch kein einich außlegung überdann dieBi die Schrifft/ es sey von wemes wolle/ auch von jren vorstehernnitt/ funder sobel/ die ver- offt sy züsamen tummen/ muß man jnen in jrer sprach den bloffen text hersagealle außle- oder lesen. Darneben sinzenzween geschworen als zeigen/ ober file oderrechegung nach lese der gemein anzusagen.Was jnen nun diser sagt/ das balten sy als von goedembüchsta gesagt. 3uyhiem Llachtmal sigt er auch da/ lißt den Text Pauli oder eins s
steend sy on
ben.
uangeliften bloß über das brott vnd wein/ laßtes darbey bleyben. Doncinischem Bapstlichen artickel/ kirchen.c.halten sy nichts/ wie die Waldenses/ Wiscklefen/ vnd Dussiten. Daben glatt kein bild oder kirchen/ noch geweichte ocnoch besundere geistlichen/ oder Secten. Ettlich sagen sy seyen yegezerteylt/in ein grossen vnd kleinen hauffen. Der groß glaub wie voz/ der klein haltesmitt den Widerteuffern.
Die Bapstliche Chronick schreiber setzen dargegevil mords/ biberey/ schansde vnd laster von yhnen/ hierinn jrem gott dem Bapst zu dienen/ aber die Bdbemischen Chronick haben anders. Sischa der Bohemisch Derz( wirt geloge)follsy ctwo außtilckt haben biß an zween/ sy seyen dann von zweyen so bald wisder gewachsen biß in achtzigtausent.
Pa
bec