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Von Pecro biß auff Clemencem.bij. ccccrrrvi

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Seueriani/ Seuerus/ Semiartiani/ Fetzer.

Einwein trincken dise herkumnen von Seuero. Das alt Te. Severianivnd die aufferstehung nemen sy nit an/ die speiß die Gottdem kezer.menschlichen geschlecht hat geben/ verachteten fye/ alles beysschlaffen achten sy für vnrein/ vñ ander irisal/ die Aug.erzólt.Joannes Damafc.li.ij.ca.it. sagtvon Seuero Dioscozo/ Seterusvnnd seinem argliftigen hauffen. Dife festen in Chrifto cincinigkeit/ nic der person halb/ die von zweyen naturen vndschidlich wer/ sunder der geschicklicheit/ vnd eigenschaffthalb/ inderen Christus/ ober wolein mensch sey/ haber doch ein entpfengkliche gmeinschafft mit got/ participatine/ das ist er sey götlichs wesens/ traffe vnd substanz etwas teilhafftigDergab auch der keszerey Euticetis ein fürschub vnd sterck/ wie Ireneus sasget. Es seinde auch andere Seueriani entstanden/ die gebrauchten sich des geses Mosider Propheten vnd Euangeliums/ aber all auff eigne außlegug außgelege/ Paulo reden sy übel/ sein Epistel nemmen sy nicht an/ sunder allein dieEuangeliften. Die Acra der Apostel vernichten sye als vnglaubwirdig. Daudlib.iin.Disto. Trip.

Semiaviani die halb Arianischen Ketzer spricht Epiphanius halten gleichswesens den sunmit dem vatter/ etlichermaß vnd weiß/ vnd wöllen doch nitt/ dzcryn allweg durch vnd durch/ selbstendig mitwesende einer substantz vnd Homusion mit dem vatter sey.

Simoniaci oder Simoniani/ Soldini oder Soldani ketzer.

Jeher gehören aber alle diden/ vnd geistlichen des bapftumbs/ Simonisauffein hauffen/ wie zu den Sarabaite/ die gleichwoldie Si des zaubemoney fast in yzen decreten verbietten/ doch darneben vnuer rers kezery.schampton vnderlaßtreiben/ vnd ein gangen handel/ gewerbder Cortisanen darauß haben gmacht/ das allein die Römisch-enstallbuben/ hett schier etwas schendtlichers gesagt/ alles haben vnd anfallen/ was sich regt/ darauffplatzen sy wie ein Gurarh oder Weyher auff ein hennen.

Se

Von disem Simon liß Act.vin.der warlich vil frummer ist/ dan seine nachstummen. Difer Simon soll gehalten haben/ das die creatur niet von Got/ sunder von einer obersten traffterschaffen sey.

Jtem Christus sey nic kummen/ bab auch nit einich verdrieß von den Judengelitten.

Mit seinerzaubery betroger vil/ wie sein nachkumen mitym vnzóliche eittelen Gorsdienste. Ergab etwa für/ er wer Christus/ wie Menandvi vil bápst/sein junger/ Erreise die leützü vnauffhózlicher lust 8 vnreinikeit/ demlosetenzu/ alle die in Samaria waren/ darin er ein abgottvñ angnemer Apostel wasdie yn die krafft des grossen Gottesnenten/ von seiner zauberey darzu bezaubert. Darzů halffymein leichts weib Delena genant/ welcher hurerey niemat Belena cinverborgen was.

In summadise kesery ist das bapftumb durch auß/ das nichts dañ ein lautter( doch in einem andern schein) Simony ist. Dil seüle wie Justinus schreibtwurden disem Simoni auffgericht/ darunder geschriben Simonidem heiligeGott. Diser ist gewesen zur Apostel zeit/ ein Apostel des Antichrists/ wie zu derzeit Most Jamnes vnd Mambres.

Dise warden auch verzuckt etwands sy nicht vm sich selbs wißte/ võ wegen

anbang Sis

monis desFezers

Der