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bede wider die Keyser vnd Concilien.
D.rüj
Reyser Sigmunde ist den münchen seht abergünstig gewesen/ aber der priesterschafftsche geneygt/ vnd fy weyt über alle orden erhebt vnnd gefreyet/ die B- Sigifpfarrkirchen versehen allenthalb/ darumb/ das sy predigen vn die Sacramet mundus einhaben. Jtem in seiner Reformacion wirt auch begriffen/ das die geystlichen münchsbeübter kein Schloß/ feste/ Stadt/ oder zolhaben sollen/ ja wol keins/ sy ha dz die geistben mer dann die welt selbs.
Von der Römischen Bäpstlichen Indulgens/ gnad/ oder ablaß/ wann
oder wie sy auff kummen seind.
feindt/ setzet
lichen nit
ftått nochschlöscherbaben solte.
Getauffre
Jevon/ so vilich gelesen hab/ ift mir nichts fürkummen/ wiedoch der ablaß anfencklich sey aufftummen vnd einbrochen/ich wil aber rathen/ vnder coniecturis oder gegenwürffen et:was anzeygen. Erstlich ist er auff kumme aus mißbrauch destauffs vnd bañs/ dandamannoch allein die Catechisirten altentauffet/ vnd die buß vnd alle sach des Christenthumbs be:treffend/ so streng fürhielt/ wolten der Christe wenig werden/vnd nitgang ftet vol den tauff mit disem geding( nemlich das sy sich aller weltfottenverzeyhen/ dem teüffel mit all seine sichtbarn wesen absagen/ vnd auchsich selbs ein yeder verleugnen vnd hassen/ vnd ein ertödt/ gotselig/ abgestorbeleben füren in diser welt/ ja wider alle welt/ vnd wider yedermagesynnet sein) müßten fichannemen. Da forchten die Bischöff der hymel wurd fallen oder lär steen/ war erstlich fürdarzu fast alle kunst/ bits/ eyffer/ vnd lieb Gottes vnd gege Gott in jn erlosche/ todt letit offdafienge sy an etwas nachzulassen mit der büß vnstrenge des tauffs handels/ opffernwurden auch etwas milters handlen mit dem ban/ damit sy ein grosse kirchen/vi eingange hymel vol Christen machte gleich als mocht man die leützu reichGottes also leyhen) Da sahen die Bischoff durch die finger/ vnnd liessen eylffegerade sein/ vnd so einer über das böglen trat/ vnd ein bañwirdig lafter begangenhet/ so lieffen sy es im auß gnade nach/ gaben eine pacem/ vñ schenckte jmje eins gen hoffwie man spricht. Da fieng die kirch an die rüth hinzulege/ vndmit jren kindern zu zärtle/ wiewolder bañ noch etwas im schein gieng/ yedochwar er worden wie ein spynne wepp/ dardurch die grossen hansen füren/ vnnddie kleine behienge/ vñ wiewoldiß bald nach 8 Aposteln abgang ist angangen/yedoch strenger vi yenåber der Apostolische Kirchen/ ye besser/ mit derzeitymmer eins nach dem ander abgange/ entwachßen/ stumpff worde vnd verfalle/da lieffen die bischofdie scherpff falle/ vñ wolt de fuchs niemar mer beyssen/ vnder welt vngust auf sich lade/ dan die bischoff hette schodz müselig lebe Christiverlassen/ vñ ein weltlich, sart/ wolluftig polster lebejn außerwoltvñ angefange/ wolte cofeffores/ vñnimer martires fein/ allermeist/ da auch fürste vn herre anfienge Christezů werde/ vñ ein ganze welt vol chufte/ ja etwa ein gazlandtmiteiänd grauffe ward( dznimer rechtzu kan geen/ dandrecht glaub ist nit jesmans ding/ vñdz Euäg.nit miller brot/ vnnd nie gmein worde& welt/ fund allsweg als ein verhafter grewlin winckeln& weltbey wenige blibe vnd Christusselbs sein Euangeliu nit so weit mocht binge/ ja kaum in ein einig gants baußoder statt/ vil weniger die Apostel/ ich geschweig in ein gangland/ also das sichdie Propheten allenthalbenklagen/ es wolle sienyemant hozen.fai.lin.Dier.xviij.xx. Da ward das salg thum/ vnd die bischoffvon der welt geliebt/ vnd züherrn gmacht/ eyttel honig. Daliessen sie die ruche/ buß vn bannach/ vñsagteinnichts dan eyttel frid zu/ vñ richteten sich gar nach des volcks affect wa esauß wolt/ den ban lieffen sie auß gnade nach/ damit nityederman die rauhe kir
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