fed contendunt admittendam effe hominum feriem aparte ante infinitam, ita ut unus homo ab alio, iftealius ab altero, & fic in infinitum fit progenitus; ve-rum h£ec Atheorum hypothefis, facile convelli poteft,& quidem multiplici argumento. Unicum duntaxat,fed ineluctabile referemus. Haec Hypothefis repugnatquae manifeftam importat contradictionem; porro hy-pothefis infinitae hominum feriei, de qua modo, ma-nifeftam importat contradictionem, nam in hac hypo-thefi', effent & non effent tot patres quot filii primo-geniti. i°. Effent; fiquidem quilibet filius primogeni-tus haberet patrem fibi proprium & diftindtum a quo-libet alterius primogeniti patre. 2°. Non effent, fidjuidetn ex omnibus hominibus, feriem componentibus,cuncti forent filii, utpote geniti; & unus ex illis, nem-pe ultimus, non effet pater, ut manifeftum eft, fi enimeffer pater, jam non effet ultimus, fed is quem genuifffet foret ultimus. Ergo in hypothefi Atheorum, effent& non effent, tot patres, quot filii primogeniti, ergohtec hypothefis repugnat, ergo rigorofe demonftratummanet exiftere, generis humani conditorem, ab homi-nibus diftindtum.

Neque dicant Athei, non effe ratiocinandum deferie infinita ficut de ferie finita, manifeftum eft enimcontradidtionem in una, non magis quam in altera fe-rie, poffe reperiri.

2°. Peyrerius, Steculo proxime elapfo docuit, inlibro cui titulus: De Prae-Adamitis, extitiffe hominesante Adamum. Yeruni erroneam effe hanc Doctrinam,evidenter fequitur ex textu Genefis, ubi dicitur, mun-