Mclxxxij Das fünft bůchjeden ein ſchoͤner pallaſt/ dar mñ behalten werden geſchirz vnd alle bereit ſchafft
ſo man bꝛaucht auff den hochzeiten vnd herꝛlichẽ wirt], chafften. Dañ was großerleüt in der ſtatt ſeind/ halten ihꝛe herzliche maler in diſen inſeln. Es ſeind in den
vnd hunds fleiſch wie ander Tartarn. Der groß Cham hat ſtets ein groſſe wachtin diſer ſtart, dan bey tag vnd nacht ſeind en vnderlaß ze hen hüter auff einer je,den bꝛucken/ die fürkom mẽ die bſtal/ todtſchleg/ auff rr. Diſe pꝛouintz Mangiiſt ſo weit/ das der groß Cham darauß gemacht hatt neün künigreich/ ſeind ihmaber alle vnderwoꝛffen. Einer der ſelb igen kün ig hart fein hoff ʒů Quinſai. Vasander kun igreich heißt Sugui, vnd in dem eſſen ſie menſchen fleiſch mitt großemluſt/ beſunder wañ ſie ihꝛe fyend geſund vmb bꝛacht haben. Man findt auch hů-ner in diſem land die haben an ſtatt der federn ſchwartz har wie die katzen/ legenüberauß gůt eyer.
Von dem land Tangut.
On Per ſia zeücht man zwen weg auff das land Cathay/ ent wedersdurch Indiam gegen mittag/ oder durch die Länder Carcham/ Co-ö tam/ Beim auff die ſtart Lop gegen mit nacht. Vnd hie ſolt du merMcken/ das Lop ein große ſtatt iſt/ vnnd bey ihꝛ an gath ein trefflichgroße wůͤſte/ das die kauff leüt fo diſen weg ziehen ſich rüſten vñ verſehen muͤſſen mit narung auff dꝛeiſſig tag Sie ligen ettlich tag ſtill in diſer ſtattvnd verſehen ſich mit gůten vnd ſtarcken eßlen vnd kaͤmelt hicren/ vnd die ladenſie wol mit eſſen der ſpeiß/ vnd fo ihnen in der wuſten ab gath am füter/ toͤdten fie. die eſel/ oder laſſen ſie Lauffen in der wuſte. Aber die kaͤmel thier behalten ſie lie¶ ber/ dañ ſie eſſen wenig/ darzů mögen ſie große laͤſt tragen. Sie finden durch diewuͤſten all mal waſſer/ iſt et wan bitter/ et wan ſůß/ doch iſt des ſuſſen manch malfo wenig/ das die kauff leüt fo mit einander reifen/ deſſen nit gnůg habe. Diſe wisC ſte iſt faſt bir gig/ vñ wo man zů zeiten auff ein ebne kõpt/do iſt es ſandig/ iſt durch auß onfrucht bar das weder viechnoch leut narung dar in finden mogen. Man ſicht vn hoͤꝛtbey tag aber offter bei nacht mancherlei geſpaͤnſt der boͤſengeiſter/ des halbe von noten iſt dz die fo dar durch wandlenſich zůſam̃en haltẽ/ vnd keiner ſich dohinden ſaume/ andſtals bald einer feinen geſellen voꝛ einem berg oder t hal nittgeſchen mag/ ko mpt er nit leichtlich wider ʒů ihnen. Dañdo hoͤꝛt man der boͤſen geiſt ſtimm/ die ghan hin vnd haͤr/
ö e.,. vnd ruͤffen einem mit ſeinem eignen nam men/ vnd könen. geißler. ihꝛe ſtimm gleichfoͤꝛmig machen den ſtimmẽ anderer mit
geſellen/ vnd fuͤren einen ab dem weg oder fůß tritt(dañ(es iſt do kin weg) ſeiner geſellen inn ein oꝛt do er verder-
. Man hoͤꝛt auch zů zeiten in diſer wife gethoͤn als ſchluͤg man im lufft allerleieiten ſpil/ doch am meiſten hort man trom men gerhoͤn. So man über die ws. Sachien ein ſten kompt/ kompt man in ein ſtatt mitt nammen Sachion/ die ligt im angang. ttt. der großen pꝛouintzs Cangut/ vnd ihꝛe ynwoner ſeind Mahn metiſch glaubens/
diſer ſtatt/ in denen ſie opffern den teüfeln vnd ihnen große eer beweiſen. Vnd ſoeinẽ geboꝛen wirt ein ſun/ befilcht der vatter dz kind dem abgott/ vnd zeücht jmʒů eeren
gaſſen diſer ſtart vil offent licher thürn/ dar in man floͤcht den hußrat fo er wan dieheüſer von dem feüw: an ghon. Die ynwoner bertẽ die abgoͤtter an/ vnd eſſen roß
ben můß vnd weder hinderſich noch fürſich kommẽ mag.
((t lich betten auch ab götter an. Und ſolche abgötter haben beſundere kloͤſter in
andfen,