. Vaiuertelle, liure VI. 1Deleurs baptefmes& des autres

facremens.

Es Chreftiësicy font baptifez tous les ans en la memoire du baptefme de Chrift,autour de l'epiphanie:non pas qu’ ilz croyent quele baptefme foit neceffaire a falut,mais pourla louenge& gloire du fauveur.Carilz ontla circoncifion, commé

Cefte mefine royne, qui futappellee Maqueda en fon propre no, voulut que lesfemmesaufsi fuflent circoncifes, amenant quelque raifon pour cela« Que les hômes ont vn prepuCe,aufsiles femmes ont quelque glâdule de chaîr es parties baîles, laquelle n’eft pointmalPropre pourreceuoir la charactere de la circôcifion, laquelle fe faict tant aux hômes com-meauxtemmes au huictiefine four. Au relte apres la circoncifion,les masles font bapritez

die, pourfaquelle il fe faille hafter.Au four qu'ilz font baptifez, ilz reçoitrent le facramentdu corps de noftre feigneut foubz vne petite efpece de pain. Et difent qu’ilz ont tout celades liures des fynodes des Apoîtres. Ilz croyent aufsi que les enfans des femmes Chre-ftiennes font confacrez par la communication de ce facrament,pource que quand les femmesleprennent, l’enfant qui en prend noutriffement,eft confacre. Car tout ainfi quePen-fant eft refiouy& contrifte des affections de la mere, aufsi eft il nourry dunoutriflement d’icelle. Voila ce qu’ilz difent, finon queletranslateur ait failly, Ilz ne tiennent pointla confirmatiô nel’extreme onction pour facrement,&ne meng£t point de viandes immondesNi patlaloy& ordonnance des apofires.IIz ontla confefsio n,X reçoiuët la penitence du co-

; feffeur. Toutincôtinent qu'ilz ont peche,(lz courent aux piedz du confeffeur,& prennêt

*’ mélà le facrement de la cenefoubz toutes les deux efpeces.llz ne gardent point le facremêtes

temples,& nele baillent point aux malades, tufques a ce qu'il foyent reuenuz en conua-

lefcence.Car on nele baîlle a perfonne qu’au temple.Les preftres&les moynes& tousmicel niftres de l’eglife qui font entre eux, vivent de leur labeur.pour

ce que l'eglife na nulles decimes, toutesfois elle a des poftef-

{n'ont autres aulmofnes que celles qu’on offre aux téples pourles funerailles des mortz& autres piteufes chôfes, On celebre| es téples vne mefle tant feulemêt par chacun tour,& n’eft lici-\té d'en celebrer d'avantage. On n'ymonfire point le facrementcommea Rome (carilz parlentainfi) on n’y dict point la meffe

;pourles trefpaflez,mais on les enfeuelitauecla croix& les prie

«‘res.IIzfanCifientlefabbat,commeles luif=. ilz eslifent vn pa-

\ triarche de l'ordre des Hermites de S, Antoine, duquel le prin-

“cipal office eft de baîllerles ordres,& n’y a perfonne queluy quiles puifle bailler ne ofter, I! ne confere nulle euefche, ne benefi-ice ecclefiafticque. Mais cela appartient feulemêt a Prete[ehan,

|qui difpenfe toutes chofes a fon plaifir. Ilz appellentle patriar-

‘che Abunnam,& leur empereur lehä Belul,ceft a dire precieuxouhaultIehan,a toutle moins file translateur ne nous decçoiten cepaîlage. La fuccefsion

des royaumes& de l'empire n’eft point au filz aifne du roy, mais a celuy auquel il plaift aupete la conferer.llz n’ontnulle monoye,finon qu'on l'apporte d'ailleurs, mais ilz baillene

& prennent l’atgent& l'or au poidz.On dict que l'empereur eft toufiours au camp foub=

‘ les tentes,comme aufsi la noblefle s'exerce continuellement à la guerre:car

îlz ont de tous coftez ennemis dela foy,contrelefquelz

{lz combattent,‘422 4 Denfuit

îlz difent, depuis le temps de la royne Saba,& la guardent iufques auiourdhuÿ:

au quarantiefme four,& les femmes a l’octantieffhe, finon qu’iladuienne queue mala-

fions& des reuenuz: queles preftres& muvnes labourent.&+ 2 -