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Jeschreiben von dem ersten engel in Dehugenant also/ das er in der zal sei vvij. vnnd zeigeauffdenan Afffoboff/ das seiauch vvij.in der zal/ ist aber afffohoffauffteutsch/ fouil als einvater des goldes / vnd Gott werde mit disem namendarumb also genennet/ das er den Israheliten dasgold vnd silber der Egypter bei dem meer geben basbeet c.wasfolliches heiliges ding bei den Juden gel-te/ vnd war für solche Cabala zu halten fet/ richte einjeder für sich selbs/ wensolchs gülte/ wolrich wol außGott ein teuffel machen/ vnnd auß dem teuffel einenGott et c.Will aber darumb nicht die ganze Cabasla verworffen haben/ denn man findt auch vil gutesdarinnen. Vber den dritten namen vo Sit genent/schreiben sie also/ das er in der zal in sich habe lyviv.gleich wie das wort gomel has das da cin vergelterheyffet/ legen sie es also auß/ Gott beyffe Sit/ Sitaber sei in der zal als vil als gomel/ das ist vergelter/darumb das Gott den Egyptern das böse/ vnd denJfraelitern das gut vergolten habe/ sei auch dz wortSit/ gleich in der zal difen worten in Elbagodoldz da heißt der grosse Gott / also lege fic alle lyvis.namen Gott zu/ will aber hie nur etliche also außle=gen/ denn alle hieher zu schreiben gebrauchet ein eigenbuch.
Der neündt Engel heist- Hasi.
Je außlegung des neündten namens Dafi gesnat/ ist das minder zal gyij.hat gleich wiens
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