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Doch ein wenigAgen/ Dieweil

Die drei zeit in sich/ als die vergangen zeit/ die gegenswertige/ vnd zukünfftige zeit/ So hat nun Gott Mofimit difen worten geantwortet vnd angezeiget/ daser der sei/ der allezeit von anfang gewesen sei vnd derauch jetzund sei/ vñ der allwege zukünfftig sein wirdt/Solchen tittel kan man weder himlischen noch irdisschen dingen zulegen/ allein aber dem ewigen/ cinisgen himlischen vater/ der allerding ein anfang ist/vnd auch jetzt ist/ vnd nach allen dingen sein wirdt/dises wortheye wirt in der gangen schrifft keisner creatur zugelegt/ obwol/ Prouer. viij. diß wortder weißheit wirt zugelegt/ so ist doch dieselbigeweißsheit Christus von ewigkeit vnser Moschiach/ wirtauch gott felbs offte in der schrifft/ vnd in der Cabaladie weißheit genant/ vñ die weißheit gott et c. Esive:renoch vil von disem zehenden namen xelad zufasgen( will es aber von kürze wegen bestehen lassen/ vnin dem Gebett fort faren et c.

Es ist der gebrauch bei den Juden/ wo etwañzeshen heiser bei einander seindt/ do habe sie einen Rasbi/ vnd studenten/ welliche im Thalmude studieren/Gott vnd wenn sie des morgens auß der kirchen gehen/ dergleichendes nachtes/ so sie darein vnd darauß gehen/kommen die selbigen studenten gewonlich zusamenvnd disputieren also auß dem Thalmudt/ haben eingroß geschrey/ werde gleich zornig auffeinander/ alsob sie sich vnder einander schlahen wollen/ haben einfehr groß fechten mirden benden/ wellicher amhöchstenschreien kan/ vnd die hende zusammen schlaben/der ist der beste/ wie du den solchs sihest klerlich in derersten figur dises büchleins/ Solche disputatio nen-nen sie/ Pilpul disputieren aber nichts/ was de

ofrage

זי אסור im Gott

in der ichden vo/ außjm Deb