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Mor rede.

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7% auf allerhöheſte ſchaͤnde, gibt er nicht allein ſolche geſetz, die von natürlichen und wahrhaftigenſuͤnden jagen, als da find die zehen gebot, ſondern macht auch ſuͤnde, da von natur ſnſt keine ſunde iſt,und dringet und drucket auf fie mit haufen ſuͤnden. Denn unglaube und boͤſe luſt iſt von art ſuͤnde,

und des todes werth. Aber daß man nicht ſoll geſaͤuert brod eſſen auf oſtern, und kein unrein thier eſ-

fen, kein zeichen an dem leibe machen, und alles, was das Levitiſche prieſterthum mit ſuͤnden ſchaffet,das iſt nicht von art ſuͤnde, und boͤſe, ſondern wird allein darum ſuͤnde, daß durchs geſetz verboten iſt,

welches geſetz wol kan abſeyn. Aber die zehen gebot mögen nicht alſo abſeyn: Denn da iſt ſünde, ob-ſchon die gebot nicht waͤren, oder nicht erkennet waͤren. Gleichwie der heyden unglaube ſuͤnde iſt, ob

fie es wol nicht wiſſen noch achten, daß ſuͤnde fen.,.|

Allſo ſehen wir, daß ſolche und ſo mancherley geſetze Moſe , nicht allein darum gegeben find, daßniemand etwas eigens duͤrfte erwaͤhlen, gutes zu thun, und wohl zu leben, wie droben geſagt iſt.Sondern vielmehr darum, daß der ſuͤnden nur viel würden, und ſich über die maaß haͤufeten, dasgewiſſen zu beſchweren, auf daß die verſtockte blindheit ſich erkennen muͤſſte, und ihr eigen unvermoͤ-

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gen und nichtigkeit zum guten muͤſſte fühlen, und alſo durchs geſetz genoͤthiget und gedrungen würde,etwas weiters zu ſüchen, denn das geſetz und eigen vermoͤgen, nemlich GDttes gnade in künftigen

CHriſtum verheiſſen. Denn es iſt ja alles geſetz G6Ottes gut und recht, wenn er auch gleich hieſſe nurmiſt tragen oder ſtroh⸗halm aufheben, fo mug aber der ja nicht fromm noch gutes hertzens ſeyn, derſolch gut geſetz nicht Hält, oder ungern Hält, So vermag alle natur nichts anders, denn ungern hal—ten, darum muß fe hie am guten geſetz G2ttes ihre bosheit erkennen und fühlen, und nach der huͤlfe

goͤttlicher gnaden ſeufzen und trachten in CHriſto.

Darum, wo nun CHriſtius kommt, da hoͤret das geſetz auf, ſonderlich das Levitiſche, welchesſunde macht, da ſonſt von art keine ſuͤnde iſt, wie geſagt. So hören auch die sehen gebote auf, nichtalſo, daß man fie nicht halten noch erfüllen ſolte: Sondern Moſes amt hoͤret drinnen auf, daß esnicht mehr durch die zehen gebot die fünde ſtarck machet, und die ſuͤnde nicht mehr des todes ſtachel iſt.Denn durch CHriſtum iſt die funde vergeben, G9Htt verſoͤhnet, und das hertz hat angefangen demgefeß hold zu ſeyn, daß es Moſes amt nicht mehr kan ſtrafen, und zu ſüunden machen, als hätte esen nicht gehalten, und waͤre des todes ſchuldig, wie es thaͤt vor der gnade, und ehe denn CHıi-us da war..

Das lehret St. Paulus 2. Cor. 3. da er ſpricht: Daß die klarheit im angeſichte Moſe aufhöre, umder klarheit willen im angeſichte JEſu Chriſti . Das iſt das amt Mofe, das uns zu ſuͤnden und ſchan-den machet, mit dem glantz der erkaͤntniß unſerer bosheit und nichtigkeit, thut uns nicht mehr wehe,ſchrecket uns auch nicht mehr mit dem tode. Denn wir haben nun die klarheit im angeſicht CHriſti.Das iſt das amt der gnaden, dadurch wir CHriſtum erkennen, mit welches gerechtigkeit, leben undſtaͤrcke wir das geſetz erfüllen, tod und Hölle überwinden: Wie auch die drey apoftel auf dem herge Tha-bor Moſen und Eligm ſahen, und doch nicht für ihnen erſchracken, um der lieblichen klarheit willenim angeſicht JEſu Chriſti . Aber 2. Moſ. 34. da CHriſtus nicht gegenwartig war, konten die kinderIſrael die klarheit und glantz in Moſe angeſicht nicht erleiden, darum muſſte er eine decke Dafür thun.

Denn es find dreyerley ſchuͤler des geſetzes: Die erſten, die das geſetz hören und verachten, führen

ein ruchlos leben ohne furcht: Zu dieſen kom̃t das geſetz nicht. Und find bedeutet durch die kalb⸗diener

in der wuͤſten, um welcher willen Moſe die tafeln entzwey warf, und das geſetz nicht zu ihnen bracht.

Die andern, die es angegriffen mit eigner kraft zu erfüllen ohne gnade, Die find bedeutet durch die,fo Moſe antlitz nicht ſehen konten, da er zum andern mal die tafeln bracht. Zu dieſen komt das geſetzaber fie leidens nicht, darum machen fie eine decke druͤber, und führen ein heucheliſch leben mit aͤuſſer-lichen wercken des geſetzes welches doch das geſetz alles zu ſuͤnden machet, wo die decke abgethan wurde.Denn das geſetz erweiſet, daß unſer vermögen nichts ſey ohne CHriſtus gnade.

Die dritten find, die Moſen klar ohne decke ſehen. Das find die, die des geſetzes meynung ver-ſtehen, wie es unmoͤglich ding fordere. Da 6 die ſuͤnde in der kraft, da iſt der tod maͤchtig, da iſtDes Goliaths ſpieß wie ein weber-haum, und fein ſtachel hat ſechshundert ſekel ertzes, daß alle kinderIſrael für ihm fliehen, ohn der einige David, CHriſtus unſer HErr erloͤſet uns von dem allen. Dennwo nicht CHriſtus klarheit neben ſolcher klarheit Moſt kaͤme, koͤnte niemand ſolche glaͤntze des geſetzes,der ſuͤnde und des todes ſchrecken ertragen. Dieſe fallen ab von allen andern wercken und vermeſſen-heit, und lernen am geſetz nicht mehr, denn allein ſunde erkennen und nach CHriſto zu ſeufzen: Welsches auch das eigentliche amt Moſe und des geſetzes art iſt. J

Alſo hat Moſe auch ſelbſt angezeiget, daß fein amt und lehre ſoll waͤhren, bis auf CHriſtum, undalsdann aufhören, da er ſpricht 5. Mo 18. Einen propheten wird dir der HErr dein GOtt erweckenauß deinen brüͤdern, wie mich, den ſolt du hören, 2. Diß iſt der edelſte ſpruch, und freylich der kernim gantzen Moſe, welchen auch die Apoſtel hoch gefuͤhret, und ſtarck gebraucht haben, das evangelium

u bekraͤftigen, und das geſetz abzuthun, und alle propheten gar viel darauß gezogen. Denn n GO ttDie einen andern Propheten verheiffet, den fie hören füllen, zwinget ſichs, daß er etwas anders lehrenwürde, denn Moſe, und Moſe feine macht ihm uͤbergibt und weicht, daß man jenen hören ſolle: Sokan je derſelbe Prophet nicht geſetz lehren, denn das hat Moſe aufs allerhoöheſte außgericht, und waͤrekeine noth ums geſetzes willen, einen andern Propheten zu erwecken, darum iſts gewiß von der gnaden-lehre und CHriſto geſagt.

Darum nennet auch St. Paulus Moſe geſetz, das Alte Teſtament, CHriſtus auch, da er dasNeue Teſtament eingefeßt. Und if darum ein teſtament, daß GOtt darinnen verhieß und beſchieddem volck Iſrael das land Canaan, wo fie es halten würden, Und gabs auch ihnen, und ward beſtaͤt-

tiget

Nim ſihe, mit welcher gewalt Moſe ſolch fein amt treibet und gußrichtet: Denn daß er ja die natur

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