d

ue

LIB.VL CAP. VL 433saná quàm diuina pre lautifiimis epulis, baud magniducant. li porró-abortiui, ut dicunt, religionis filij con»tendit effe corádum im iciunio modo carmi&i ufus abfit.Huic tá pingui efuritioni audiuimus nos quandoq; apud,Anglos, Londini, nefcio quem conciotatoré Francifca-ni ordinis uirum,uoluiffe copiam fuppeditare ciborum,imb abfinentie Chrifliane frena laxave, affrmantentneminem teneri capitali peccato, fi quadragefimale ieiunium uiolaffct, quit ex prefcripto legis, ttibil contrà fancitum e[et. 1ta bomo eius fecte, quam Cbriftus no infli-tuit, de iciunio preceptài Chrifli requirebat,(ut credo)

fito amplo uétri baud tenuiculo cibo contéto, bonefius

obcdirct. O poft bominum memoriam os importunifii-mium! Fac, quéfo mibi licere id fine capitali crimine fücerequid obeft, fi pevfuafum babeam me graulus peccare quám peccem, fi nó abflineam? Officit fané nibil,quisper id entiar patientius abfüinere, quód cim corporitüm animo ex perutile atque maxime neceffarium eff:inclamante Origene, Nam quomodo apudeos castitasincorrupta feruatur, ttifi arttioribus continentie fil-ta fubfidiis?. Quomodo Scripturis operam dabuntQuoinodo fapientie cr fcientie fludebunt? nónne percontinentiam uentris qr gutturis? Quortodo quis fci»pfam caftrat propter regnum celorum, fifi. ciborumaffiuentiam vefecet nifi ab[ünentia utatur miniftra? Heecergo Chriflianis ieiumandi ratio eft. Bactenus ille.Proitde ex ufu ioflro non eft, ex fuggeftis polliceri fecus faecientibus ac Cbrifliana temperantia pofcit, lexq iubet,impunitatem, que malorum femper auget audaciae