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to, pouero, vile, abietto mifero, nientedimenoalli occhi carnali appare tutt'il contrario: que-fto per che fi mette al vifo vna mafcara allegra, indoffo delicate pretiofe vefti, in tefta vnaric-ca corona, ornandofi tutto di bellißime gioie. Inmodo tale che i carnali, non penetrando con il forveder groffo aluero, fonno moẞi a andare al vitio,dallo eftrinfeco luftro fplendore di quelli fuoiapparenti non efiftenti beni.però, ogn'vno chevà al vitio, ci và fotto ombra, pretefto, fpecie&imagine di bene. Si come fi vede per efperientia, infino de malandrini, i quali fonno moßi a robbarenon dal danno che defiderino nel proẞimo, ma daI'vtil proprio, il quale fegli moftra per bene.Et feanco occidano gl'huomini, dapoi che gl'hanno robbati, no è fe non perche temano di no effere da eßipoifcoperti perdere la vita, però fonno moẞia amazarli principalmente per preferuarfi in vita, il che fegli moftra fotto fpecie di bene, no dalla loro morte. Imo, quando vno occide fe fteffo,lo fa, perche morendo, penfa che non farà cofi mifero.la morte adunque fegli moftra per manco ma-le che la vita, però laelegge fotto imagine di bene.Se vedeẞi il cor de demonij, in cercare la nostradannatione, vederefti che ingannandofi, fi muoua-no fotto fpecie di bene, Tutti li errori adunque&

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