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fcerlo da dio, fi come farebbe obligato di fare fe l'haueffe per gratia. Et quefta fua diabolica fuperbia èmefcolata con tal ffrenato& cieco amore di femedefimo, che doue ha bisogno non folamentedi Dio , ma di tutte le creature, fi da a intendere dipoter infin faluarfi da fe. E anco fi cieco di fe fteffoche li fuoi vitij gli paiano virtù, fi che puoi penfarecome puo cognofcere le miferie fue. Dalla nostragran fuperbia adunque in non voler inclinarci, nehumiliarci a domandare adiuto ad altri, dall'effere ingannati per lo ffrenato e cieco amore checi portiamo, in credere penfare che ci poßiamo

fappiamo adiutar da noi, ch'el volere faràfempre in noftra poteftà, nafce che al tutto ci confidiamo fperiamo in noi medefimi. Et fe pur qualche volta fiamo dall' aperta e manifeftà neceßitàconftretti a cercare adiuto fuor di noi, non habbia-mo refugio a Dio , fi come doueremo, ma alle crea-ture. Et quefto perche come carnali, non crediamo,che Dio babbi cura di noi. Legratie li benefitijche di cotinuo riceuiamo, non le ricognofciamo daDio , dal qual vegano, per efferci inuifibile, ma dalle creature, le quali ci fonno inanti a gl'occhi, vfateda effo per inftruměti a farci bene. Tal che, bencheDio per effere immenfoci fia prefentißimo, nientedimeno per effere altißimo,& in modo tale che in

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