XLVII

rebbe, no mi refta modo alcuno da poter moftraruimagior fegni d'amore, poi che vi bo dato in croce ifproprio figlio: però voledo mostrar Chrifto che chino fiaccende nel diuin'amore per la morte di Chriflo, non debba afpettar fegni di magior' amore, diffeche alli Giudei non gli farebbe dato altro fegno chequel dilona. Molti anco dicano che la mifericordiache Dio moftrò in Chrifto, lo rende amabile piu chetutte l'altre diuine perfettioni: imperò che chi cofider affe come effendo ftato Dio da noi offefo, senzache ci humiliaffemo a domadar perdono, imo co ingiuriarlo ogni di piu, no folo no fi è vendicato, nonciba puniti, ma ci ha tolerati, di piu hauendo dinoi pietà, ha mandato il proprio figlio a pigliareper fuoi li peccati noftri,& a patire quel che meritauamo noi, per fatisfare alla giuftitia di Dio . Chitutto quefto con viuo lume vedeffe, faprebbe chemagior mifericordia non puo defiderarfi, tal che feben per gratia, Dio ci baueffe tutti affoluti et faluati, in ogni modo non ci barebbe scoperta tal pietà,fi come in fanarci col fangue di Chrifto. Et io dico, che in Chrifto è vna perfettione, la quale eccitapiu al diuin'amore, cifcuopre Dio piu amabile,che le fopra dette, et è quella per la quale gl'impijhanno piu in odio Dio , bor per quella gli pij fon-no piu moßi ad amarlo; et è la diuina giuftitia. Gl

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