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Die Kürtze, Unruhe und Hinfälligkeit dieses Gegenwärtigen Lebens : vorgestellt in einer Christlichen Leich-Predigt, über die Wort Job. XIV. Vers 1.2. Der Mensch vom Weibe gebohren, lebt eine kurtze Zeit, und ist voll Unruh, &c. Gehalten in der Haupt-Kirchen des Münsters zu Basel, Mitwochen den 14. Junij An. 1699. bey ansehenlicher Ehren-Bestattung, des ... Joh. Conrad Zieglers, von Schaffhausen / durch M. Friederich Battier, Pfarrer zu St. Alban
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Reich Prediger,| 17erſaͤttlichen Mammons⸗Diener denen nimmer genug wird von zeitlichen Güteren. Alle ſichere Welt.kinder/ die weder an jhre Sterblichkeit/ noch an die Bußgedencken/ ſonder ſicher in den Tag leben/ als haͤtten ſienichts boͤſes zu befoͤrchten; vnd mit jenem reichen Baurenin jhrem Hertzen ſprechen. Nun wohlan/ liebe Seele// trinck/ vnd ſeye gutes Muhts/ dann du haft ei-nen Vorꝛaht auff viel Jahr hinauß. Da doch jhreSeel noch dieſe Nacht ſoll von jhnen genommenwerden. Alle mißtraͤuiſche Sorger/ die ſich wederTag noch Nacht die gebührende Ruhe geben/ ſonder durchbeſtaͤndiges Fretten vnd Sorgen/ ſie mochten nicht genughaben/ ſich ſelbſt quaͤlen vnd plagen.

Diß alles find Thorheiten/ groſſe vnd hoͤchſt⸗ſtraͤffli-che vnd ſchaͤdliche Thorheiten/ dardurch das Hertz vonSDie abgeriſſen/ vnd die fo hochnoht wendige Bekeh-rung gehemmet vnd gehinderet wird. Wann diß Lebenlange zeit waͤhrete/ viel hundert oder tauſend Jahr fo koͤn-

ſten dieſe Ceuth mit einigem Schein jhr verhalten be-

maͤntlen vnd entſchuldigen. Aber weil es kurtz/ gar

kurtz iſt, ſo iſts eine Thorheit uͤber alle Thorheit/ ſel-

biges fo hoch zu ſchaͤtzen/ vnd(a aͤngſtiglich darfuͤr zu ſor-gen/ daß man daruͤber aller Seelenſorg vnd ewigen Se-ligkeit vergeſſe/ vnd dabey das gegenwaͤrtige Leben ſichverbittere.

Was nutzt es dich/ du Abtruͤnniger/ daß du in der Ver-folgung dein Leben erhalteſt/ wann du Chriſtum vnd feinEvangelium verlaͤugnen muſt. An ſtatt du damit allein einkurtzes Leben erhalteſt, verſchaͤrtzeſt du hingegen das ewigeLeben. Dann weil du C hriſtum verlaͤugneſt/ ſo wird er dichauch verlaͤugnen für feinem., Vatter/ vnd weil

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