Stvltitiae Lavs. 107

meis, * inter philosophos quam minimuminsolentibus. Aut si quid sciri potest, id non raroosticit etiam vitae jucunditati. Postremo sicsculptus, est hominis animus , ut longe magisfucis , quam veris capiatur. Cujus rei si quisexperimentum expositum & obvium quaerat,conciones ac templa petat , in quibus ii quidserium narratur , dormitant, oscitant, nauseantomnes. Quod si * clamator ille (lapsasum » declamator dicere volebam ) ita ut saepefaciunt , anilem aliquam fabellam exordiatur,expergiscuntur, eriguntur, inhiant omnes. Itemsi quis sit Divus fabulosior & poeticus, quod si

Inter Philosophos. Socrates mo- riruye e-pciiml cw-nS rirtf n-destia: causa dicebat, sc nihil scire. Qi-ngtfr-eitcq, 077 d /tii «i/« , tidljtridens arrogantem sophistarum Id est : Admetpsum

profellionem , qui se jactabant igitur conversuific ratiocinabar:Hocnihil nescire,hinc Academici nihil profeäo homine sopientior sum, Vi -affirmabant,sed quod ubique pro. detur enim nostrum neuter quid bt-babile viderent, id sequebantur, num, qutdve mulumfit scire. Cite-Porro Socrates, in apologia, dicit se ritm hic quidem putat Je aliquidputare idcirco ab Apolline |udi- scire, nihilJcient. Ego vero, ut nihilcatum omnium lapientistimum, jcto, ita nihil scire me puto. Visuiquod se nihil scire sciret. Sic enim sum igitur paulo hoc ipJo\sapientior,ait loquens de quodam qui 9c sibi quod ea que, nescio , ne puto quidem& aliis videretur sapientistimus : me scire

iis; lucuiTv, os 8» dmai, e^epi^o- Clamator , Quidam clamantftlw, en t»tb sl/j tS ccrJfUTsis 'tyu tantum. Declamant autem, qui<73p«7»{0{ Usti- Ki »StwdÜH fäs ex arte dicunt praesertim exer-iftSr ««jinj®. iAJti « 9 »ao» t id[' cendi causa : Quod autem perttyatyueiHraf, 0 taK’ oi£Tott7i jocum hic narrat, mirum est

iidliuq eine «<&«. E'yl 4' f E«; quam quofcdiq videamus eve-

eint eljtt, kVJ,' ditujH. E*cti«• yi» nire.