-*K 29 )M-

nis habere respectum, non vero ad eundem tanquämunigenitum Dei Filium ; liberrimus profecto amorest, quanquäm necessitate naturae necessarius; imoeo liberior , quo magis ex ipsa natura fluit; ve luti& homines liberius ea facere cernimus, quae ex na-turali proficiscuntur propensione; nec enim libertasin Indifferentia > ceu inani libertatis larva , verum infpontaneitate , promtitudine ac lubentia consti-tuenda est»

H. XX.

Sed regerit Epifcopius, cuncta ista , aliö nonesse sensu capienda , quam qu6 verba Christi f. 27.Et poteßatem dedit ei & judicium facere , otj q 0? dvJpdrru£ 2 i, quia Filius hominis e fi. Doct. Junius in Annot.in h. locum ista habet: dedit ei summum jus guber-nandi & adminißraadi omnia i adeo ut & vita & necispoteßatem habeat, quia filius hominis efi > non tantumquatenus Deus est, judicabit mundum, sed quatenus efihomo , hoc accepit d Patre, ut fit judex mundi : at sicmanet difficultas. Cei. Gomarus in locum istum,quocirca , inquit, vox on non quatenus, sed quia seurationem notat, quaprobat filium Dei e (se judicem im-mediatum , quia hoc ojficiumproprium efi filio Dei incar-nato : quod homosablusefiex Dei decreto in eum finem ,ut effiet judex universorum ac servator Ecclesia ; quamsententiam dicit esse simplicissimam : propius acce-dit Cl. Coccejus in summa Theot. c. 96. §. 6 . Judicium ,inquiens, omne dedit Deus Filio , quia is Filius homi-nis efi]oh. 5: 27. &c. nempe voluntas Dei consentaneaefi ipsius gratia , qua Filium dedit nobis sponsorem &mediatorem Te fiam enti , sacerdotem , intercessorem ,

D z domi-