Zs

tempore Johannis, humanae Christi nattrrseverita-tem neminem adhuc adversarium expertam fuisse,contra vero Deitatis illam quampiurimos ; Basilid esquippe, quisua Alexandriaeinffigyptoeructavit, adseculum sequens, h. e. ad Hadriani Imperatoris te m-pora, utp.Saturnini coaevus ,reijciendusest, undeGnosticorum colluvies oritura erat. Obijcienti ve-ro , quae ffistij quoque ipsius opinio est , in cap.quarto, f. 2. & Johannem veram Christi humani-tatem adstruerevoluisse, dum, omnis , inquit, Spiri-tus ^ qui confitetur Jesum Christum venisse in carnem ,ex Deo est; sed omnis Spiritus , qui non confitetur Je-sum Christum venisse in carnem , ex Deo non est , sed hicest ille Anticbristi) respondere facillimum est : etenimsi nihil sibi aliud voluisset Apostolus, quam huma-nitatis Christi veritatem corroborare, tenuis ejus la-bor suisset; quis enim ante Basilidis, infamis illiushaeretici tempora, de vera Christi humanitate , quiinter homines ambulaverat, qui cum ijs exserat 8 r bi-berat, qui cruci tandem affixus & mortuus fuerat,controversiam movit? Verum istud omnino erat sin-gulare quid , persuadere Judaeis & Gentilibus, ho-rpinem crucifixum esse Messiam, pridem ä Patribusexspectatum; in Jesu Marite Filio apparuisse FiliumDei aeternum; sub carnis infirmae exuviosese manife-stasse mundi Servatorem , summum Sacerdotem,qui in corpore suo sacrificium piaculare Patri coelestipro totius mundi peccatis obtulerit, atque sic meritoefficacissimo Justitiae aeternae, quae ad peccatoris ju-stificationem adducenda suerat, salutisquä sempi-ternae Auctor exriterit. Proinde cogitandum non

E 2 est,