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sive deniqj idolis ä sepffictis»

925?. Unde demumstupiditas invasit ani-mos,

commentandi plurali»tatem Deorum,quorum tot confinxe-

oder endlich vor den gotzen/welche von jhnen sind gebil-dck worden.

Von wannen erst der gro-be Unverstand die gemühkereingenommen/eine Vielheit der Göneren zu-erdencken/

deren sie so viel erdichtet haben/

runt,

ut singulae Gentes ha-berent sua peculiariaNumina:

Babyloni;, Baal;Sidoni;, Astaroth;Ammonirae, Chamos;Philistaei, Dagon;Accaronenses, Beel-zebub ;ali;, alia»

daß jedes volck seine besonder-bare Götter hatte:

die Babylonier/ den Baal;die Sidonier/ den Astaroth;dieAmmoniter/den Chamos;die Philister/ den Dagon;die Akkaroniter/ den Beelze-bub;

andere [v>3lcfer] andere lcsöts

tcr. ]

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927. Hostia, oE./r&sl^ opfcr* Gottes allmacht vnd regierung/Vieh / das schlachk-opfcr. nomen dardurch Er alles pro nmuß»

habet ab hostibus profligatis, anordnet. der»./-1-rUct!»-. Gott

pnpr. ergo citt vpfer ftll’ ülsltU}.- selbst, a nuo.

tat sieg wider die feilld. Beelzebub. vel Baal-zebub.

928. Idolum, i..». Gr. 'hho- &CI’ abgott dtk Accaronitcr:

tu» ü.'fe'. simulacrum, ritt bil&; wird oerdolnietsehet! kill Herrnnsi/gvtz. ab ähs, eot, r (s. facics, oder snrst der stiegen per Me-forma, species, prim. efl leih , taph - wird der Dbrist der deusivideo. sein auch all» gchciffcn. esi o»g.

929- Numen, inis, n.propr. Hebr.

920. Graeci