Zy6 W. Drittes Register

Eigen-Wille machet Begierde, und ist magnetisch, 9. vomgelassenen und eigenen Willen, Gelass.,: 39. 8!Zn.^7:g,64. zwischen gelassenen und eigenen Willen ist filier Streitsign. R. 15:13. der Eigen-Wille formiret sich selbst, der Ge-lassene das Ewige, 49. vorn Gelassenen Willen, der Mden Versucher, und auch die heiligen Engel stets um sich, 20wird angenommen, m. m. 26: 39. darin stecket das Per^lein, 40. der gelassene Wille ist der Wille ins Eine, M mExtract. 7. ist GOttes Wille, L 4 . M. 66:69. nicht Wol^(eu ist GOtes Ruff zur Seligkeit im Wege, Epist.42: 26Unterscheid zwischen dem eigenen und gelassenen Willen undbeyder Würckung, Gelass. 1: 37. c. 2:1,17. sign.R.15; ^49. M.M.45:19. c.66: 63. c.71: 21. wie sie immer imStreit stehen, und warum, Sign. r. 15:13.

willenlos, (oder der gelassene Wille) wie und warum alles,was Willenlos ist, GOtt heimfallet, 74. M. 26 r 39. c.66:64. was es ist, Willenlos seyn, Göttl. Beschaul. 2:17.§ign. r. 9 r 57. was man thun muß , dazu ZU gelangen,rK-oüFr. 11:19.

(V. Unterscheidung des Willens/ in GVtkund Natur, so wol der mancherleywillen im Menschen.

Zweyerkey Willen, GOttes und der Natur, m.m. Exttact.5. vom ersten und andern Willen/ 8i§n.R. 2:7,8. derewige Wille ist das Wort, Drf. Leb. i: ZZ> der erste Willein GOtt, heisst die ewige Natur, c. 2:10. der 2. Willeheisst a und o. ibid. der erste Wille ist finster, der Wie«dergefasste, Licht, Princ.27: 7. zwey Willen der ewigenNatur / Theos. Punct. 1: 45. von GOttes einigem Willenausser Natur, und dann dessen anfänglichen Willen zur Na-tur, Göttl.Befchaul. i: 25. was der einige ewige Wille sey,Apol, 1. xilk. 492. vom Willen des grossen Mysterii in Gu-tem und Bösem, wovon ein guter und böser Wille urstände/und wie sich einer im andern einführe, sign.R. c.15. derWille des Ungrundes ist weder böse noch gut, sondern daSWallen oder Wollen, Gdw.4:38. der ist Eins, 41. dieäussre Welt im Zpirlm Liundl hat auch einen Willen, 39.der Engel und Menschen Willen ist aus GOttes Willen, m.