34 binäre a

jj Hoc in monstro designando verbis

vsus est obscuris, & fcntenti js plane xn;g-maticis. II tamen quicquid /it, apertoprimum fonte; deinde auctoris consilio, sitamen poilimus commode, illustrare co-Vons Em- na ^ mur • Totum hoc forme videtur imi-blematis ratus eilgryphis monistichis, & distichoquodam, qux in collectaneis epigramm.Grxcorum legimus, quxquehuc a/scri-bemus . Sunt autem eic yetpcova. iwoidv-Tcti/poivlib- 4. Anthologie his verbis :Ä’vSpiQsv tZniyiS 1 ‘itrtrOf , ditj'paptl y’ioit !'Stv dvs<p_- ^ „

PVyrip vbsspt trodaiv, s cT’aTfp cfc/fl-

A os tornos'

Vvrntftptvyttcu uffpttutfiip ttoroir\pSlTtuuorxov-

Ynnos tut duo putos , drtjp J’ ii'tkisos* tketTo,

O' vyl (fvais ordoi^HOA iiiiySvTllGlV1 teneo-

Ad verbum si effertur :

Ex- viro descendit equus; ascendit au-tem de equo vir .

Vir sine pedibus, sine capite autem ce-ler equus .

Equus ructat Virii, vir aut pedit'equit ;Equus non habebat principium, virau-t^rri carebat fine:

Sed hunc natura ludens acri equo f■f infixit. mifouit >

Alciatus noster paucis mutatis verbissic vertit:

Ex viro descendit equus I ascendit autem.~>vir de equo .

Vir quidem ßne cruribus,& equus fuit pnevertice >

Ibam equum pedit vir , & velox equus r te-il at virum ;

Non habebat f.ntm homo , neqtse quadru-pes exoratum j

Sed virus» natura ludens acri equo com-miscuit .

Giltid bot Hoc informi molistro > quod nec omninomonstro formam humanam, nec olnnmb /erpenti-intelika- »««1 figuram habeat, natura quidem du-tur. * phci.quodq; necdum ceitam appellatio-nem sortiri polfit, ij notaruf, qui animarationis participe a Deo informati, terrenatantum Iapiuht:& neglecta conditione fuimeliore > humi repunt, m naturamqj bel-luiuam degenerant - Monstrum enim, vthic exprimitur, in hominem non desinit,«Cc est fera;principium; non enim finem

csJlciati

spectant Epicurei homines, propter quem £p; c uret •homini sic couceffa ratio, qna mifire abu- ‘tutitur, eamque spontanea quadam & exi-tiosa ignoratione inficiunt. Tales fueruntrigidi illi Philosophia; satellites, qui cum pUilosrperpetuö dogmatis sapientia: veteris, Sc si- phi .bi panim cöstantis adhxserint, nihil aliudspirarunt > quam qua; terra: sunt, tametsivnumillis videretur este studium coelestiadiuinaque contemplandiquos ideo exa-gitat vir sanctissimus Augustin. libris deemit. Dei, Lactantius, Eusebius ,&alijmulti. Opinor autem hic Alciatum exem-pli causam Cecropem apposuisse, nec qui- Cecropidem ab re. - Ille enim primus idolorum . biformi>’cultu tetam Grxciamimbuit, primus Io-nem inuocauitjsimulacrorum vsum indu-xit, aras construxit, & sacra dijs fecit (te-ste Eusebio, Hkrodoto > & plunbus alijs)

. qux omnia ante ea tempora omnino fue-rant inaudita . Quod vero primus putermarem & familiam certa connubia dica-tur instituisse, qux ante vaga cilent & in-certa, cs/puoV, id est, biformis,est nomina-tus. Hincq; colligere licet, mundi sapien-tiam , quam technis & prxstigijs fatanicisinuexere priores-illi Principes,meram suis,sc stultitiam, cum perspicuum sit,eam lon'ge desciuifle ab institutis illis priscoriim_»patrum, qui leges diuinas a Noeo, Sc eiusmeliore posteritate hauserant. Hos itaquevafros, & religionis expertes, quibus tan-tum curx terrena sunt, & quorum Deusventer est, ex hominum albo reijcimtlS .

esttid dicam ? quonam &c. ] Qux noua III.sunt, stupenda, aut admirationis aliquidprx se serunt, vr qux ä communi rerumnatura sunt aliena, describi fore solent quibusdam verborum subobscuris ambagi-bus & rerum innotueris, vt hic fit ab Al-ciato in monstri huius periphrasi . Totumcerte S^neioiqyov , vri periculosa: plenumalex doctis viitim , mihi quidem non po-tuit non videri perobscurum . Quod sirem acu,quod aiunt,non tetigerim, tenta-ui tamen quid hac in parte vires alioqtiiimbecilles possent, Sc alijs tradidi lampa*da.vt maiore tandem industria diligetiamaliquam nostram obscurent. Qux duminterea meditor, fortasse non malevnoclaudam proverbio, q tiod bic obscure proponitur: Id rg:t;u prauerbium vsurpamntduo ecclcsix Christiana: lumina Naziatt-.zenus Gregorius, & Chryfoilomus: illeqiud.m