Z Traité des Visionssent. Elie est plus générale que 1# a ppRévélation. Et quoique toutes deu* fi'aptendent à nous découvrir des chose 5 tôtcachées , l’apparition néanmoins e# desplus obscure que la révélation. Cette e 3ctederniere qui est plus claire , s’attache da n ,à un objet plus relevé , plus noble # r ivéplus utile. Vous devez sçavoir, dit ard eThéophilacte, ( 2 ) que la révélation H(a quelque chose au-dessus de la vision í e Uxcar la vision ou apparition nous mon' n e.tre simplement l’objet qu’elle nous re- n avcprésente ; au lieu que la révélation 11découvre des motifs & des raisons r ùueplus relevées que l’objet qui se pré- dontsente. C’est ce qu’a marqué le Cardinal ginatBona, l’un des Théologiens les plus téri eéclairés de ces derniers siécles.

11. Dieu qui se communique danS riles apparitions & les visions le fait a Msipar des voyes différentes. On en re- ^ a Colmarque de trois fortes ; l’une corpo- f ivenrelie , l’autre spirituelle, & la troisième Pointintellectuelle ; c’est ce que dit Saint PhéteAugustin ( a ) & après lui les Auteurs L’çqui ont écrit fur cette matière. Les fortes

(0) S. Augustin. Lib. 12., de Geneíì ad litre-ram. Ansbertus Prajfat. in Apocalypiìm. Joàn* ,