I4<? 7 s AIT È DES Fl SI 0 N S

de tout tems dans les Eglises Gretst

tlS

a-t-elle besoin de ces

sot'

8c Latine ,

tes de faits apocriphes ; 8c peu féasV

V 5

Son titre de Mere de Dieu nq nous i a ^fit-il pas pour nous engager de re c0l ijrir à fa puiísante médiation ? FatF'employer des Fables & de fauíTes APpâlirions , dans lesquelles on trot 1 '/quelquefois des circonstances íi ^nies , qu’elles feroient douter de 13doctrine qu on y veut établir , si ^motifs plus solides & plus puiíTans^nous déterminoient pas ; Ainsi enfusant d admettre ces histoires hnaE

je ne prétests

narres & controuvees. pas affoiblir en rien le culte, qui ejustement déféré à la Mere de I)i^'Je crois Taffermir au contraire , en

rff

hortant de suivre les motifs , quegille universelle nous présente dansdécisions & dans ses prières.

II. On sçait le bruit qu’a sait dans pdouzième siécle , la dispute des Chano 1 'nesdelyon, avec S. Bernard, ìï° c 'casion de l’Offiee de la Conception ^la Sainte Vierge , que ces Chanoit^ 5commencerent alors à célébrer da"*leur Eglise. Les esprits s’échauffer eIjt

; h anoi

n»

do Ptoi

P^Uvé

!>ìcul

e sedé

I Ot 'on

J W

>epr^rs.

«

ktt „

/ an

N. ]

H,

p°°,

d°-

tí*

> à

KS'

ouna g

k

So 7