IN EPISTOLAM AFRICANI

AD ORIGENEM

ET ORIGENIS AD AFRICANUM

R

DE SUSANNuE HISTORIA

ADMONITIO.

I. U | Ifce duabus fcriptiunculis nihil fere efi apud Veteres celebratius . Eufebius■ " * * " 8 lib. 6 . Hiß. Eccl. cap. 31. ait : Hujus (Africani) exstat epistola ad Ori-JL. genem scripta , in qua historiam Susanns, qus in Danielis librolegitur , spuriam 8 c commentitiam este suspicatur . Ad quam epistolam Qrjge-nes copiosissime respondit . Rufinus in sua verfione hac pro more suo fic para-phrafi vertit . Per idem tempus erat etiam Africanus, vir in Scripturis eccle-siasticis nobilis. Hujus epistola fertur ad Origenem scripta, objicientis ei velproponentis, quod historia Susanns, qus in Daniele scripta est, ficta videatur& aliena a scriptura prophetica . Cui Origenes magnificentissime rescribens as-serit nequaquam Judsorum commentis & fraudibus auscultandum- sed hoc solumpro vero habendum in scripturis divinis, quod ixx. Interpretes transtulissent :nam id esse solum , quod auctoritate Apostolica confirmatum sit . Ubi obiter no-tes Hieronymum non oblique perfringi qui Praefatione in Danielem ex Judaei per-sona loquens , Susann ae hifioriam commentum seu fabulam vocarat . Eusebio adden-dus eß mox profatus Hieronymus qui libro de Scriptor . Ecclef. in Julio Africanoait : Hujus est epistola ad Origenem super qusstione Susanns , eo quod dicatin Hebrso hanc fabulam non haberi,, nec convenire cum hebraica etymologiad. 7 ro 7 -is Avr-8 %!<rcu, ^ a. 7 T 0 tu 7 rQj,vn 7 T&<rcu , contra quem doctam epistolam scribitOrigenes. His consentit Photius in Biblioth. cocL 34. Hic & ad Origenem scripsitde Susanns historia, quod in Hebrsorum libris non legatur, minimeque conve-niens sit hebraics etymologia; illud , dno tu 7 r&,vcv xpjic&t j qfj Itto tu ysvov <yl-trcu. Qus excipiens Origenes, scripto refellit. Suidas in voce A^imvcn;-, ( Africa-nus ait Contra hunc Icnpsit Origenes respondens ad argumenta, contra histo-riam Susanns qus exstat in Daniele, ab ipso objecta. Idem in voce Xatrdrvct .( Sufanna ) Contra Sextum Africanum scripsit Origenes, e jusque argumenta re-futavit , quibus librum Susanns impugnaverat. Bene quidem , nifi q Uo d JuliumAfricano Sexto confundit , uti Jofephus Scaliger nos monet m Animadv. Eufeb. adann. MMCCXXXVII. Freculphus in Chronie, tom. z.hb. z. cap. 8. Hujus ( Afri-cani ) est epistola ad Adamantium super qusstione Susanns, eo quod dicat eamin hebraico fabulam haberi ( lege-, non haberi ) nec convenire cum hebraico :contra quam, epistolam doctam scripsit Adamantius . Nicephorus Calliflus lib.Hiß. Eccl. cap. 21. Dedit is quoque ad Origenem epistolam , in qua historiamSusanns qus in Daniele habetur, veluti adulterinum scriptum rejicit. Ad quemrescribens Origenes, eam non illegitimam, sed germanam potius esse scripturam,qus scilicet plurimum asserat utilitatis, ostendit. Gobelinus Persona in Cofmodro-mio astat. 6 . cap. 10. Gordianus, inquit , imperavit annis fex. Hoc tempore Afri-canus Historicus fuit, qui scripsit ad Origenem unam epistolam de historia Su-sanns . Eam quoque inter opera Julii Africam refert Tnthemius lib. de Scriptor.Ecclef. Ad Origenem, inquit , de Sufanna liber unus . Denique utraque hac epi-ßola tam unanimi veterum tefiimonio asserta , pluribus insuper hodieque consignatareperitur mj]. codicibus , quorum duo praesertim venerandam prae fe ferunt antiquita-tem. Alter enim e Bibliotheca Coisliniana num. xxj. undecimo Eccleßae saeculo eßexaratus • alter vero e Bibliotheca Regia num. 18^2. scriptus efi decimo tertio

2. C er-