Origenis De Pri

rum gentium propter prioris populi peccata fu-tura electio prophetice declaratur , qu® non'Deum i P er alium quam per Jesum facta est. Ipsi enim,2 j* wr ’ 3 inquit 5 me provocaverunt in eo qui non eratDeus, & irritaverunt in idolis suis : & ego pro-vocabo eos in eo qui non efl populus, & in gen-te stulta irritabo illos . Atque aperte omnino per-spicere licet quo pacto Hebrast qui Deum di-cuntur in eo qui non erat Deus, ad aemulatio-nem provocasse , & ipsum irritasse in idolisluis, incitati sint ad aemulationem in non gen-te & in gente stulta quam elegit Deus per ad-ventum Jesu Christi, & discipulos ejus. Vide-j i ^ mus igitur vocationem nostram quia non multi'sapientes secundum carnem , non multi potentes ,non multi nobiles , sed stulta mundi elegit Deus utconfundat sapientes ; & ignobilia & contemtibiliaelegit Deus & ea qux non sunt, ut ea quae erantprius , destrueret : & ne glorietur coram Deoqui fecundum carnem est Israel , ab Apostolocaro appellatus.

5. Quid autem opus est de iis dicere qu®de Christo praecinuntur in psalmis ubi canti-cum inscribitur pro dileffio , cujus lingua esse di-citur calamus scriba velociter scribentis ; ipse spe-/• 44 . c i 0 su S forma pra filiis hominum , quoniam diffusaest gratia in labiis ejus . Indicium enim diffus®a grati® in labiis ejus, hoc est quod licet a pau-co tempore docuerit ( annum enim & mensesaliquot docuit ) universus tamen orbis doctri-na ejus & vero per ipsum Dei cultu impletustyal.j 1.7.8. eff - Orta est enim in diebus esus justitia & abun-dantia pacis permanens usque ad consummatio-nem, qu® ablatio lun® vocata est, & domina-tur a mari usque ad mare & a fluminibus usquead terminos orbis terrarum . Datum est praetereasignum domui David . Virgo enim peperit &Istu. 7. 14. concepit , & peperit silium , & nomen ejusEmmanuel , quod est nobiscum Deus . Id im-pletum est quod ait idem propheta : TslpbifcuniIJai. S. 9. Deus : cognoscite gentes & 'vincimini, potentes ce-dite. Superati enim & victi fumus quos ex gen-tibus gratia doctrin® ejus cepit . Sed & locusnatalium ejus praedictus est apud Michsam :Mich. 5.r. Tu enim i inquit, Betbleem terra Juda nequaquamminima es in principibus Juda ; Ex te enim exi-bit dux qui regat populum meum Israel . Et se-Dan a ptuaginta hebdomades implet® sunt usque adChristum ducem juxta Danielem ; venitque isqui in libro Job dicitur ingentem cetum sub-egisse & qui veris suis discipulis - proculcandiserpentes & scorpios potestatem dedit & omneminimici vim ita proterendi ut nihil ab illis 1®-dantur . Apostolorum etiam quos ad promul-gandum Evangelium misit Jesus , peregrinatio-nem per universum orbem consideranti , reshumanis viribus major suscepta Dei jussu vide-bitur . Et si perpendamus quo pacto hominesnovam doctrinam peregrinoique sermones au-dientes ad Apostolos se se applicuerint, & quo-modo voluntatem illis insidiandi posuerint di-vina quadam victi potestate qu® istorum salu-ti consulebat , nulli dubitabimus eos miraculaquoque edidisse , sermonibus ipsorum testimo-nium reddente Deo per signa & prodigia &varias virtutes.

T om. 1.

NCiPiis 5 Liber iv. i

6. His autem breviter de Jesti divinitate de-monstratis, & Prophetarum de eo prolatis va-ticiniis , una quoque divinitus inspiratas essequ® de eo prsnunciant scripturas demonstra-mus , & qu® ejus adventum doctrinamque an-nunciant , literas omni & potestate 8c auctori-tate ita constare, ut propterea gentium electiosubsecuta sit. Huc adde propheticorum sermo-num divinitatem & legis Mosaic® spiritumadventu Jesti resplenduisse : nec enim ante Chri-sti adventum manifestis argumentis ostendi po-terat veteres scripturas divinitus fuisse inspira-tas ; Christi autem adventus iis qui suspicaripoterant legem & Prophetas non esse divinos,perspicue declaravit c®lesti gratia esse conscri-ptos . Sed & qui diligenter attenteque in le-ctione Prophetarum versatus erit, divini affla-tus vestigium sentiet , & inde persuasilstmumhabebit non hominum esse sermones quos prodivinis habemus . Lumen igitur Moysis legiinh®rens quod velamine obtegebatur , adve-niente Jesti Christo refulsit, ablato velamine ,

& bonis quorum umbram habuit litera, in no-titiam sensim prodeuntibus.

7. Operosum nunc fuerit antiquissimas de sin-gulis qu® sutura erant pr®dictiones recensere ,ut qui dubitat, iis tanquam divinis perculsus ,omni dubitatione & ancipitis animi h®sitationedeposita, Dei sermonibus tota se mente dedat.

Quod si indoctis non videntur majores huma-no captu sententi® singulis locis occurrere, ni-hil mirum : in operibus enim illius qu® mun-dum universum complectitur , providenti® ,alia liquet illius esse opera; alia sic abstrusa &occulta sunt , ut dubitandi ansem pr®bere vi-deantur an Deus arte & potentia inenarrabilicuncta administret. Neque enim in iis qu® su-pra terram sunt tam aperta est providentis Deiartificiosa ratio, quam in sole & luna & astris:neque tam manifesta est in humanis eventis &casibus, quam in anima & corpore animantium :cum plane compererint qui his perscrutandisdiligentiam adhibent, eur, quamque ob causamhi sint impetus, h® species in animo, h® na-tur® animantium, h®c sebrica corporum. Sedquemadmodum providentia apud eos qui eamprobe perceperunt, nihil quidquam detrimenticapit ob ea qu® non comprehenduntur : itaneque scriptur® divinitati per eam totam diffu-se quidquam detrahitur ex eo quod ingeniinostri imbecillitas in unaquaque dictione mini-me possit pervenire ad arcanum sententiarumsplendorem in humili & abjecta locutione de-litescentem : Habemus enim thesaurum in vastsfiCtilibus , ut sublimitas virtutis Dei fulgeat , & 1 &or. 4.7non putetur esse ex nobis hominibus . Nam si

trit® inter homines demonstrationum vi® no-stris libris infert® convertissent humanum ge-nus ; merito quis suspicari potuisset fidem no-stram in humand sapientia , & non in virtuteDei sitam esse . Nunc vero cuilibet oculos at-tollenti perspicuum est sermonis & praedicatio-nis vim in multitudinem , non in persuasibili-bus positam suisse lapienti® verbis sed in osten-sione spiritus & virtutis. Quamobrem cum nosvirtus c®lestis , imo c®lesti superior ad eum

R solum

a Pauco tempore docuerit &c, ) Irenaeus lib. i. cap. 3. num. 3.tradit Valentinianos in hoc errore versatos fuisse , ut Jesumuno tantum anno post baptisma prtcdicasse crederent . In eum-dem praeter Origenem impegere Clemens Alexandrinus lib. 1.Stromat. pag. 340. Tertullianus lib. adversus Judaeos cap. 18.

Una est istorum omnium sententia Christum anno 15. ImperiiTiberii quo baptizatum fuisse scribit Tueas, passum esse, annoscilicet aetatis 30., ac proinde anno uno dumtaxat post baptismum& ante mortem suam publicas apud Judaeos habuisse conciones.