182 O r i g £ n i s Exhortatio

suam supra petram . Veniat enim ad tale tedifi-£p£>, 6. ii. cium immitia a spiritualibus nequitia in cdesti-bus pluvia, aut flumina inimicorum nostrorumprincipatuum & potestatum , aut a mundi remori-bus tenebrarum harum venti asperi, aut munda-tio subterraneorum spirituum , seque illidantardi sic io nostro supra petram fundato : üt nonmodo non lapsa domo nostra , sed ne ab ini-tio quidem concussa , vim potius nostram ex-periantur , quam luam inserant . Dicat etiam. unusquisque nostrum adversarios percutiens :i.Cor.<).~6. pi c pug n o , non quafi aerem verberans.

Matt.i j.j. 49- Prasterea quandoquidem exiit qui femi-

nat seminare , demonstremus animam nostramfemen ejus suscepisse , non ut qui secus viamsunt , neque ut petrosa , neque ut spina; , sedut terra bona . Si igitur neque secus viam ,neque super spinas venit sermo Jesu, quantumMattb. fj, j n nobis est , in Domino gloriabimur . Intel-leximus enim verbum^ Quare malus non ra-puit quod seminatum est in cordibus nostris.Quod autem super spinas seminatum non sit,multi nobis testes erunt quotquot vident ne-que sseculi istius sollicitudinem , neque falla-ciam divitiarum , neque voluptates vita; po-tuisse obsistere verbo Dei nostris in animabussuscepto . Reliquum est ut dubitent hominesan super petrosa , an in terram bonam perve-nerit , quantum in nobis fuit , verbum Dei .Orta est enim tribulatio & persecutio propterverbum , & tempus magna; tenuationis instat ,quo arguitur qui stiper petrosa seminatus est,& qui profundas non egerunt radices, nec us-que ad mentis intima Jesum susceperunt . Quiautem intelligit verbum , fructum affert , &retinet verbum usque ad finem in patientia ,faciens centesimum . Audimus enim quomo-do scriptura nobis exhibeat illos qui in tem-pore tribulationis & persecutionis scandalizan-tur , postquam cum gaudio sanctam discipli-nam suscepisse visi sunt ; & ideo scandalizan-tur quod radicem non habeant , sed ad tem-Matth. D- p US credant . Ait enim secundum Matthseum :20 ' 1 ' j Qui autem super petrosa seminatus est , hic est qui

verbum audit , & continuo cum gaudio accipit il-lud : non habet autem in se radicem , sed cfl tem-poralis : faBa autem tribulatione & persecutionepropter verbum , continuo scandaliz,atur . Secun-Mw. 4 . 16 , dum Marcum : Hi sunc qui super petrosa semi-nantur : qui cum audierint verbum , statim cumgaudio accipiunt illudi & non habent radicem in sesed temporales sunt : deinde orta tribulatione &

a Sic & pretioso martyrum sanguine quidam ementur . ) Pu-tavit Origenes sanguinem Martyrum non per se, sed ex meri-tis sanguinis Christi, intercedendo redemptionem aliquibus con-ferre . Confer qua: scripta sunt homilia a 4 . i n Nw j| his ver _bis : Quod fi agnus qui ad purificandum populum 'datus est,ad personam Domtni & Salvatoris _ nostri refertur , consequensvietur quod etiam egtera animalia qtae eisdem furificativis•usibus deputata sunt , referri debeant similiter ad aliquas perso-nas , quts per meritum sanguinis Cbrifii purificationis aliquidhumano generi conserant . Vide ergo ne forte sicut Dominus &Salvator noster , quasi agnus ad occisionem duBus , Ä* in sa-crificium altaris oblatus peccatorum remissionem universo pro-stitit mundo: it a fortassis & caterorum sanSiorum ac justorumsanguis qui effusus est a sanguine Abel justi usque ad sangui-nem Zacbarite prophetis qui interfeftus est inter tedem & alta-re: alterius quidem sanguis sicut vitule , alterius sicut hircisaut caprae , aut alicujus horum fusus est ad expiandum proparte aliqua populum . Et paulppost ; Sic ergo fortassis & fiquis est -Angelor um , c£lestiumque virtutum , aut fi quis justo-rum hominum* vel etiam san&orum Prophetarum atque Aposto-lorum qui enixius interveniat pro peccatis hominum : hic prorepropitiatione divina velut aries , aut vitulus , aut hircus ,0blatus ejfe sacrificium ob purificationem populo impetrandamaccipi potest .

b Mortem qua in martyrio obitur . ) Locum Joan. 12. 32. de

persecutione propter verbum , confeflim scandali-enantur. Secundum Lucam : TBstm qui supra pe- Luctram , qui cum audierint cum gaudio suscipiuntverbum : & hi radices non habent : qui ad tem-pus credunt , & in tempore tentationis recedunt.

De iis qui bene fructum afferunt docens ait scri-ptura : Qui vero in terram bonam seminatus est , Mattb. 13.hic est qui audit verbum , & intelligit , & fru - r;.

Bum affert , & facit alius quidem centesimum ,,alius autem sexagesimum , alius vero trigesimum -.vel , Et hi sunt qui super terram bonam seminati Marcio.- sunt , qui audiunt verbum , & suscipiunt , & fru-Bistcant , unum triginta , unum sexaginta , &unum centum . Vel : Quod autem in terram bo - Lutt §, IS .nam , hi sunt qui corde bono & optimo audientesverbum relinent , & sruBum afferunt in patientia.

Quando igitur juxta Apostolum Dei agricultura ,

Dei tedistcatio estis , agricultura in terra bona,aedificatio super petram: ut asdificatio Dei, ste-mus inconcussi, ad tempestatem : ut Dei agricul-tura , neque de maligno curemus, neque de tri-bulatione aut persecutione quL propter verbumoriatur , neque de sollicitudine hujus saeculi ,neque de fallacia divitiarum , aut de vitae vo-luptatibus : sed his omnibus conteratis spiritumsapientiae sollicitudine carentem suscipiamus: fe-stinemus ad eas divitias qu$ fallaciam non ha-bent?, & ad voluptates, ut ita dicam, paradisideliciarum properemus . Reputemus in singulisaerumnis istud : Quod in präsent i est momenta- 1 - r - orJ f 1 7 -neum & leve tribulationis nostra , supra modumin sublimitate aternum glorits pondus operatur innobis : non contemplantibus nobis quts videntur ,sed quts non videntur.

50. Istud etiam noverimus, quod dictum estde Abel ab homicida & injusto Cain occiso,iis omnibus convenire quorum injuste sanguis Ggn .effussis est. Illud enim , Vox sanguinis fratris tuiclamat ad me de terra , de singulis quoque dicimartyribus arbitremur , quorum sanguinis voxad Deum e terra clamat * Forte etiam ut pre-tioso Jesu sanguine emti sumus , postquam Je-sus accepit nomen quod est super omne nomen , sic * Philip, z.9.& pretioso martyrum sanguine quidam emen- atur : cum martyres magis exaltandi sint quamexaltati fuiffent , si justi tantum , non etiammartyres fuiffent . Aquura est enim exaltatio-nem proprie dici mortem b qu$ in martyrio obi- ^tur: ut ex illo apparet: Si exaltatus suero a ter- joan.ii.^z.ra , omnes traham ad me ipsum . Clarificemusigitur & nos Deum , morte nostra illum exal-tantes : quandoquidem c qui martyr est, Deum

sua

crucifixione Christi interpretatur Cyrillus Alex, in Catena inhoc caput, pro crucifigi , dicit exaltari. & Theophyl. ad eum -dem locum , fi exaltatus fuero in cruce . .wetsthenius .

C Qui martyr efl Deum sua mone clarificat . ) Videtur Ori-genes illos tantum Martyrum nomine censuisse, qui morte suaveritatem obsignant : sed id non perpetuum esse apud Vete-res , observavit 8 vicenis . Illi enim Martyres appellant . Pri-mo, Eos quiatrocia subiere supplicia, e quibus tamen miracu-lose sunt servati : ut tres Juvenes in fornace Babylonica , di-cti , Martyres in Babylone faSii : ab Albanas. Orat. z. cont.

Asianos - Et in genere a Gregor. Nazianz. Orat. ao.p. ZIY.tales appellantur , Martyres vivi. Vid. Chrysost. in Psalm. 96.

Secundo, Martyres, qui fratres, & aegrotos visitabant, in mor-bis contagiosis '.praesertim . Consul. Dionys. Alexandrin. apudEuseb. Hi fi. Eccl. lib. 7. c. 22. Tertio, qui Martyres in carce-re visitabant. Vid. Constitut. Apostol. /. 5. c. i.p. Quarto,

Qui fidem veram confitentur , & operibus bonis ac vita: inno-centia eam elucere faciunt. Apud Clem. Alexandr. Strom. I. 4.p.^ 50. & Chrysostom. hora. 11. in epist. ad Hebr. tom. 4. p. 493*

Quinto , Qui bonorum temporalium privationem patienter te-runt .* apud Chrysost. hom. in 2. ad Cor. pag. 746. Deniqu e .*

Sexto, Qui mori,.quam magicis artibus ad recuperandam sani-tatem uti , malunt . Vid. Chrysostomum , bomil. 5. contr. /«-dteos, tom. 6. p. 363, wetsthenius.