Contra Celso m, Lib. VI. 333

clesiis Dei scripturas non explicant . De cdUtantum loquuntur; sive hac voce orbes plane-tarum , ut vocant Grasci, intelligant; sive quida occultius innuere velint . a Ac Celsiis quidem

k contendit animabus caelos e terra aut b terram

e caelo petentibus iter esse per planetas : quae.ii. Platonis opinio suit; at Moyses nostrorum Pro-phetarum antiquilsimus narrans visionem Jacobunius e nostris Prophetis , ait illi per som-nium ipsi divinitus immissum visam esse sca-lam , quae ad caelos pertingeret, & Angelos ,qui ascenderent per eam & descenderent , &Dominum summa scala innixum: sive hac sca-c la? imagine idem , quod Plato , significare; csive majus quidpiam indicare voluerit. Qua dere exstat Philonis d tractatus , & is quidemdignus quem veritatis studiosi diligenter & ac-curate legant.

22. Postea Celsus luam in libro contra nosscripto eruditionem ostentare volens , de qui-busdam Perlarum mysteriis sermonem facit :Harum rerum , inquit, aliquod reperitur in Ter-* farum doBrina e Mithriacifque eorum mysteriis ve-stigium . In illis enim duce ödestes conversiones ,alia stellarum fixarum , errantium alia , & ani-mre per eas transitus quodam Jymbolo repr&fentan-tantur , quod hujusmodi est : Scala altas portashabens , in summa autem oBava porta . Trimaportarum plumbea, altera stannea , tertia ex are,quarta ferrea, quinta ex are mixto, sexta argentea,septima ex auro . Trimam assignant Saturno , tar-ditatem illius fideris plumbo indicantes : alteramVeneri , quam reserunt , ut ipsi quidem putant ,stanni splendor & mollities : tertiam Jovi , ahe-neam illam quidem & solidam : quartam Mercu-rio, quia Mercurius & ferrum , uterque operumomnium tolerantes , ad mercaturam utiles , labo-rum patientiffimi . Marti quintam, inxqualem il-lam & variam propter mixturam . Sextam , quaargentea est , luna ; septimam auream soli tri-buunt , quia solis & luna colores hac duo me-talla referunt . Dein inquirit causam , cur illesiderum ordo sic institutus per symbola in re-liqua; materis nominibus declaretur. Rationesetiam musicas adjungit ei quam explicat, Per-sarum Theologis. Sed his Celsus minime con-tentus alteram addit , eruditionis ostentanda?caula , explicationem , & ipfem musicis que-stionibus refertam . Si vero Celsi de his ver-ba reseram, absurde , opinor , fecero, & idemac ille commisero , qui , ad Judasos Christja-

nolque accusandos , intempestive non solumPlatonem , sed etiam Mithriaca Persarum my-steria eorumque explicationem obtrusit . Sivevera enim, sive salsa de Mithra; mysteriis pro-dicent Perse aut qui mysteriis illis praslunt ;cur h$c potius quam alia retulit & expoluit?Neque enim apud Graecos in majori pretiovideantur esse Mithrae mysteria , quam Eleu-sinia, aut ea quibus Hecate in digina colitur.Sed &, siquidem Barbarorum mysteria eorum-que explicationem in medium asserte placeret.,cur non anteposuit Aigyptiorum , quae a mul-tis magni aestimantur > aut Cappadocum , qui-bus in Comanis Diana honoratur ; aut Thra-cum , aut ipsorum Romanorum apud quos eSenatu nobilissimi initiantur ? Aut si intempe-stivum ipsi visum suit & nullius ad JudaeorumChristianorum-ve accusationem utilitatis aliquidex illis mysteriis usurpare ; cur non idem deMithriacis judicium tulit ?

23. Quod si quis de animarum in res divi-nas ingressione habere velit quid arcanius, quoad hanc contemplationem excitetur , illudqucducere non ex oblcurilsima lecta quam Celsiisconsuluit ; sed aut ex libris , quos in synago-gis Judaei legunt & admittunt Christiani , autex libris Christianorum tantum ; legat is eaqua; sibi visa suisse scribit Ezechiel in fine pro-phetiae . Ibi describuntur diversa; porta; , qui-bus indicantur quaedam de vario diviniorumanimarum ad meliora introitu . Legat & inApocalypsi Joannis quX ibi de civitate Dei Je.ruialem caelesti; de fundamentis, de portis ejusdicuntur. Et si viam ad res divinas euntium persymbola indicatam discere potest , legat Moy-sis librum qui inscribitur TJumeri • & adlcitosibi qui ipsum initiare poflit mysteriis, qua; ca-strorum metationes filiorum Israel continent ,inquirat quinam ordines ad Orientem ut primi,quinam versiis Austrum ,, quinam verius Afri-cum , quinam ad mare , quinam ad Septentrio-nales plagas , ut postremi , collocati suerint.Illic videbit res altas, minime contemnendas,& qua; non auditores stultos, ut Celsus existi-mat , & vilia mancipia desiderent. Ibidem di-scet naturam numerorum, qui ibi recensentur,& singulis tribubus accommodantur . Illos hicexplicandi tempus non est . Sciat autem Cel-lus , librique ejus lectores , nullibi scriptura-rum , qua; sincera; & divina- creduntur , men-tionem fieri de septem ctelis , & neque pro-phetas

a Ac Celsus quidem. ) Plato in Timaeo , pag. 41. Tototur omnino constituto , fiderihus parem nutaerum distribuit ani~worum , & fingutos adjunxit ad fingula , atque ita quasi i ncurram universitatis imposuit , commonßravitque leges fatales 5ac necessarias : Ö* oßendit , primum ortum unum fore omni-bus ) eumque moderatum atque conßantem , riec ab ullo immi-nutum . Et pag. 42. ibfd. Qu<£ cum ita certis legibus defignaf-fat , ut Je se y fi quid poßea fraudis & vitii evenisset , ipse ex-tra omnem culpam causamque poneret , alios in sole , alios inluna , alios in reliquarum planetatum orbibus , qui sunt tem-poris infirumenta spargens quas serebat . Piat. De -AnimaMundi , pag. 99. Quorum animas quas per fluxum quemdaminstillabat : ita alias quidem a luna , alias a sole , aliasct aeteris qua* in alterius parte oberrant aftris deducebat •Spencer*

b Terram. ) Plato i u.*Tim£o^ pag, 42. Quq$ qui ratione rexe-rit , jufie vixerit : qui autem bis Je dederit , injuste . Atqueille qui. reSie er honeste curriculum vivendi a natura datumconfecerit , ad illud astrum quocum aptus fuerit , revertetur ,ibique vitam beatam vivet : qui autem ab honesta & tempe-ranti vita declinavit , eum secundus ortus in muliebrem figu-ram transferet . Uterque autem millenario anno ad sortitionemaccedit , & vita secunda ele&ionem . Tum unusquisque quamvoluerit vitam eligit. Spencer.

c Sive majus quidpiam. ) Idest, descensum & reditum ani-

marum . Vide Annotationes ad libri primi contra Celsumnum. 32.33.

d TraSiatus. ) Philo de Somnijs : Scala in hoc universo , quodmundus dicitur , aer figurate intelligitur , cujus bafis terra ,caput c&lum est . Nam a lunari orbe , qui extremus est circu-lorum calestium , primus autem versus nos , ut describunt con-templatores verum sublimium , usque ad superficiem terra: pertotum id interstitium aer extenditur . Hoc est animarum corpo-re carentium domicilium , &c. Spencer.

e Mithriacifque &c. } Porphyr. De-Antro Nympharum ? p. 26z.edit. Cantabr . Cum antrum hoc mundi imaginem symbolumquegerat. Nttmenius & familiaris ejus Cronius duas aiunt inci-lo extremitates elfe i quarum altera nihil remotius ad austrum.

«rSi*»’«?»"'«" quidquam eflivo. Et £ fli-

vus quidem efl fignum cancrt hybernus vero ad Capricor-num* &e. Et P a ?' l6!i - Duas er g° hai fortas ponebant Theolo-ei cancrum, & Capricornum. Qua Plato duo ostia vocat. Exhisce cancrum esse aiunt , per quem anima descendunt : Capri-cornum vero per quem rursus ascendunt . Et pag. 268. Platoetiam duo ostia fi ve fauces commemorat , quarum altera patetascendentibus in c telum ; altera descendentibus in terram . SiaTheologi solem ac lunam animarum portas statuunt : quasper solem ascendere , & descendere per lunam volunt. Vide ibid.pag. 261, 262. 26 3. 264. 265.266, 267. 2S8. 269. Et Annotationesad lib. 1. num. 9. Spencer.