4 66 Anonymi Schol

Hoc porro verbum , SANCTIFICETUR,non imperativum , sed optativum est , ut iit,qj? rrco 3 ctcr cty i cur-d £tu , hoc est, Sansli-ficctur , quasi, utinam sanSlißcetur i non ut sin-ctum e prophano fiat ; sed ut , ejus sanctitatenobis revelata , sanctitatem eo dignam exhi-beamus ; praesertim quotiescumque Dei nomenexprimimus -

ADVENIAT REGNUM TUUM . Regninomine vel futuram bonorum fruitionem, velgratiam, quam ille per Spiritum sanctum no-bis impertit, vel secundum ejus adventum , in-telljgit. Quia vero Christus natura Deus , ra-tione dispensationis , seu carnis assumta? , rex ,tanquam homo, vocatur, idcirco fideles orant,ut idem regnum infidelibus quoque adveniat iut in Christum credentes , eum regem suumesse profiteantur,

Horum autem verborum , FIAT VOLUN-TAS TUA , senius hic est , QuemadmodumAngeli omnes in caelo pure & inculpate con-versantur , fac ut homines quoque in terris eo-dem le pacto gerant: vel, Quemadmodum suntjn caelis Angeli ; ita facito , ut nos etiam perspiritalis purique a corporis refiirrectionem ibi-dem simus.

PANEM vero eViatr/o? , veleumintelligit, bquo nostrum corpus sustentatur, id est, QUO-TIDIANUM , vel i7ndt>rct , hoc est , suturum :hac autem velut dvop.a.rc7rotcL , seu. nominis con-fisione , derivatur ro optosicnov , sive id , cujuseadem cum aliquo essentia ratio eft, vel irapd totTcdveu , hoc est, ab eo, quod adventurum est,ut fit sensus, Tu panem, non praestnti saeculocongruum , led eum , qui sanctis in suturumsaeculum repositus est, DA NOBIS HODIE:

mentum e Chryfoslomi Homit. 19. in ViisxV. excerptum , ubihaec ipsa extant verba, Quum autem dicit , in t«u« „ on ib»Deum hoc dicendo concludit; sed precantem de terra abducit ,C' in excelsis locis, supernisque habitaculis affigit. Vides igiturqiKE sit conjectura eorum qui hse.c Örigenis esse censuerunt.

a Corporis. ) Pergit hic Interpres his verbis , Eel, quemad-modum Ecclefia in celis, pacifica et tranquilla eft : ita fiat etin terris. Utrum vero e Grsecis in Codice suo extantibus haec' transtulerit, an de proprio addiderit, rrott fatis apparet : qua-propter nos ea hic omittenda censuimu^.

b Quo nostrum corpus sustentatur. ) Ita fere explicat Chry-sosiomiis, aliique, quos citat Suicer. in V. E itDsäiQi Num. 1,Hanc autem explicationem adeo non probat Origenes, ut in IV

ia in Orat. Dom.

vel quandoquidem «V/« , hoc est , essentia »proprie est firma & stabilis , quippe quae sitanimi nostri natura , quae imaginem invisibilisDei prae se serati idcirco panis, iTTiymog, isdici potest , qui cum vera verlätur essentia ,nimirum , Deus verbum, panis vivus ■ Dein-ceps idem Dei verbum nos exhortatur ad ctp~vncrntau.lai> , boc est , injuriarum nobis illata'rum oblivionem, praesertim cum peccatores nosesse sciamus i & moderate agendum esse mo-net , si velimus nobifeum eadem moderationemanfuetudineve agi: ait enim .

ET DIMITTE NOBIS DEBITA NOSTRA.Porro peccati genus omne debitum est , nisiquis autem virtute dpityicrncctx.lai;, seu, ma-lorum oblivionis, excolat animam, fieri non po-test , ut peccatorum remissionem consequatur.

Postremo docet detrectanda non esse certa-mina i ita tamen , ne nos iis temere objicia-mus : quod si necessitas urgeat , orandus estDeus , ut nos liberet > nec eis succumbere si-nat . Quisquis enim vincit in certamine , necanimum despondet , is non intrat in tentatio -nem : tentatio enim est , quotiescumque diabo-lo succumbimus, & ab eo in errorem induci-mur : quisquis autem cassibus tentationis irreti-tus non est , is liberatus est a malo - c Malus cporro diabolus est, non natura , sed prposupä-era , hoc est, optione liberaque electione ; siqui-dem malitia , seu vitiositas , rebus naturalibushaudquaquam accenfetur ; sed ex vitioso affe-ctu, qui nostra in potestate positus est, atquea voluntate procedit . Caeterum diabolus jc«t’ißoybs) , hoc est excellentia cujusdam ratione,malus appellatur , quia in eo prs ceteris om-nibus vitiositas exuberat,

bello genuino eam , tanquam nonnullorum fa/sam opinionem , re-jiciat ; atque in eo tot us fit, ut obtendat panem hunc non esse- sed rum omnino mentalem , et nutrientem ani-mam . 'Ne credat, Loc Scholion Libelli hujus esse Excer-

ptum .

c Malus porro diabolus est — } Hsec mutuatus est Scholio-graphusaChrysostomo, cujus inHom. ip. in Matth. hsec sunt 'verba, Malum vero hic diabolum vocat — U' ostendens quia nonfit talis ille natura. Non enim eorum , que natura sunt , sedeorum , que th itione fiunt dicitur malitia per excellentiam au-tem ille sic vocatur propter excessum malitie . Vides jam lan-dein quo jure Origeni adscripta sint hsc Scholia,

FINIS.

INDEX