4 « 8

Index

erum.

pus assumfit nostro corpori simile , eosolo differens quod natum ex virgineeff operante Spjritii sancto . 33. Susce-pit nor» solum .corpn? humanum , utquidam ptitant , scd & animam , no-strarurn quidem animatum similem pernaturam, proposito vero & virtute si-milem sibi, & talem qualis opines vo-luntates & dispensationes Verbi ac sa-pientiis indeclinabiliter possit implere,124. Eius divinitas non esi contami-nata , corpus assiumenda ex virgine .350. Filius Dei non fuit in anima quamassumfit, sicut fuit in anima Pauli velPetri , cseterorumque simctqrum . 124.Mortuus dicitur, pro ea scilicet natu-ra quae mortem utique recipere pote-rat . <56. Filii Dei cultum prophetice acmiracula commendant. 37 6. Ejus cul-tus in integra vita positus, ibid. An adlilium Dei ncpoa&jyjl si» oratio propriedicta sit dirigenda. 140.147. Filius Deiest oblationum nostrarum pontifex &apud patrem advocatus, orat pro oran-tibus. 143. Quo sensu erit patri sub-jectus. ioi, Quo sensu omnia erunt eisubjecta. 101

Finis semper similis initiis. 49. Ex finenascitur principium, & ex principio fi-nis . 49. Finis mundi tempus solus Deusnovit. 49. De sine rerum triplex opi-nio, e quibus qua: vera & melior sit,lectoris inquisitioni relinquitur. 61. Infine mundi unusquisque pro merito pec-catorum poenis subjicietur. 49. In unumfinem bonitas Dei per Christum univer-sam revocabit creaturam, ibid. In fineomnium, ijtrum futura sint corpora, ansine corporibus aliquando vivendum sit,cum redacta in nihilum fuerint, quae-ritur . 101. 102. In fine omnium anhoc futura sint corpora quod nunc estaether & calum, 31. In sine substantiamateriae non peribit. 31

Firmamentum, id est calum ad compa-rationem superioris cacti est infernus.

120

Foedus licitam ut Tyrannus qui urbeminvaserit, e medio tollatur. 192

Eormicis rationem inette a steril Celsus ,negat Or/genes , 2,97

Fortncaüorus crimen an. possit a sacerdo-tibus remitti.

Fortitudo ab irascibili anima? parte profi-ciscitur ex Platonicis , qui illi locumcirca pectus gssignant. v.st

Fortuna, res est minime- subsistens 169.Per fortunam, hominis jurare , abomi-natio est. ibid. Per fortunam Casarumjurare Paganis mos erat. Not. 169Funambuli per funem ab altera ad alte-ram theatri partem sublime porrectumincedunt, gravibus etiam onetibus. omi-ssi , 266

G

G Aerieio angelo bellorum providen-tia injuncta est a Deo ob merita &virtutes. 33. Gabriel in diagrammateOphianorum aquiliformis nuncupatur.

J37

Galastophagi- , populi Scythiae Asiaticae.Not. 199. Multa Judaica doctrina: fi-nitima profitentur. 199

Genealogia. Apud Christianos controver-sia de genealogia Jesu. 233

Generatio filii Dei humana cogitationenon potest apprehendi. 381 In genera-tione filii Deus pater non potest ullihomini vel animanti generanti exaequa-ri. 38 Generatio filii Dei sterna &sempiterna. 38

Genethlialogia ex Chaldais ortaest. 333Genitalia antistitis ac sacerdotis Christia-nos colere, unde ansam calumniandi ar-ripuerint Ethnici . 191

Geometria & Arithmetica pravi* discipli-na: ad philosophiam. Monit. 23, Geo-metria Philosophiae adjutrix. 18

Genesis. In Geneseos 1. versu 10. illud:Vidit Deus quod ejsetbonum , apud He-braios non repetitur. Cur? 11

Genii. Per Genios G-esarum jurare sole-bant Pagani., Not. 169

Genuum flexio necessaria , cum sua quisapud Deum peccata accusaturus est, utremittantur, & ab eis sanetur . 163

Getae multa Judaicae doctrina: finitimaprofitentur. 199

Gigantum Titamimque pugna: adversus

deos. 34 1

Gloria vana in precibus fugienda . 148.149. Glori» humante aucupatio non no-va solum j sed etiam veteri lege inter-dicitur . 360

Gnostici. 322 . Propter excellentiam scien-ti» sic se appellatos esse, vel appellaridebuisse gloriantur . Not. 323. In di-vinitate Trinitatem Trinitatis pone-bant. ?iot.6 8

Gomorra & Sodoma ignei sulphureique im-bris vastatione depopulantur. 64. 65

Gongosyrus Scytharum, est Apollo. 340Grammatica philosophi» adjutrix . 18

Gratia semper nuda:. 702

Gratia divina nos ad meliora provocan-ti resistere possumus . 93. A deo daturnon ut sustineamus , sed ut sustinerepossimus. 92, Multa qua surit hominiimpossibilia , voluptate & gratia Delpossibilia fiunt. 137

Cneci melius cateris inventa Barbarorumdijudicant, argumentis confirmant & advirtutis usum accommodant, si Celso fi-des . 149. Judaeorum antiquitatem te-stantur . 199. Mundum universum Deumputant. 303. Fatentur non omnes ho-mines prognatos esse ex mare & femi-na. 208. Docent terram igne aut dilu-vio certis quibusdam temporum con-versionibus purgari . 273. Parentesmortuos cremabant . 314. Gracorumregni princeps, virtus spiritalis. 93Gregorius, Thaumaturgus, Neocasare»episcopus panegyricum de Origene ser-monem scripsit. Not. 18. Poterat & Ro-manus jurisconsultus fieri omnibus nu-meris absolutus, & Gracus philosophusceleberrimus . 18. Origenis epistolaad sacrarum literarurn studium excita-tur. 18

Griphem nunquam auditum est ab homi-ne captum esse. 118

H

IEreses plurima inde orta suntquod multi viam non invenerint quaeffer, in sancta scripturarum lectione in-sistendum. 114. Hareses orta e carna-li intelligentia scriptura . 26. Haresisnomen non semper in deteriorem par-tem accipitur. Nor. 443

Haeretici pervulgato Origenis nomine il-lecti ad eum confluebant , periculum^7 e\us peritia facturi . Monit. 23.Haretici ad Originem ob

singularem de ejus emoriar^confluebant. 3

Harpocratiani, haretici a Salome oriundi.

314

Hebraus magister Origenis de filio & Spi-ritu sancto intelligebat duo Seraphimapud Esaiam clamantia : SanBus , San-Bus , SanBus. 43. Hieronymo multumdisplicuit hac interpretatio. 43

Hebraorum alii Susanna historiam nonagnoscunt, alii ceu veram recipiunt .

12

Ex Hebrao fonte grace translata suntquacumque veteris Testamenti nominefeiantur. 8. Quibus notum est , quidhebraicris scriptura textus contineat, iia Judais non irridentur. 12. Hierony-mi ea de re testimonia. ibid.

Hebraica lingua longe diversa a Phoeni-cia & Syriaca. 249

Hecateii liber de Judais, in quo hujusgentis usque adeo sapientiam probat ,ut Herennius Philo dubitet primum anhujus historici scriptum illud sit , de-inde addat, si quidem illius opus sit,verisimile esse illum fuisse captum veri-tatis luce quam pra se fert Judaorumdoctrina , 198. 199. Hecataus qui deJudais scripsit an inter supposititiosscriptores computandus . Not. ibid.

Hecates mysteria. 333. Hecates ministri.

1 95

Hege/tbulus, Anaxagors pater. 432

Helena Simonis magi Scortum Not. 323.Ejus figura in figuram Minerva facta& adorata a Simonianis. Not. 363Heleniani, sunt Simonianl qui Helenenaut magistrum Helenum colunt. 323

Keraclas Alexandrina Ecclesia presbyter.3. Eum apud magistrum philosophia re-perit Origenes, quintum jam annumeloperam dantem. 3. Ammonium philo-sophum cognomento Saccam per quin-que annos audivit. 3.Gracorum libros

studiose evolvebat . z. Vulgari vestedeposita philosophicum induit habitum -

ibid.

Heracleota Anytum Socratis calumniato-rem exterminarunt. Not. 193

Heraclida. 209

Heracsidis narratio de muliere cui praciu-,sus erat Spiritus . 229.230

Heraclitus Moyse recentior . 34a. Hera-clitus philosophus "Ephesius humanamconditionem miserans omnia deflorabat .430. Ejus dogmata , ibid. Ejus qua-dam loca citantur. 330. 347. Illius di-ctum de simulacrorum cultoribus. 189.Liber de natura. Not. 341.Ejus dictumde cadaveribus. 307. 310. Ejus dictumde idololatria. 194

Hercules. 240. Illum Graci in deorumnumerum retulerunt- 238. Ejus turpisapud Omphalen servitus . 369. Multaintemperantia & muliebris apud Om-phalem servitus, 233. Bovem vi & la-tronis more eripuit agricola. 369. Her-culis genio victima cum execrationibusoblata, ibid. Cur? ibid. in Not.

Hermas auctor libri pastoris. 43

Hermippi plures . Not. 198. de singulisdisquiritur. ibid.

Hermippi liber primus de legislatoribus.198. In eo narrat Pythagoram a Ju-dais in Graciam suam tradnxisse philo-sophiam . ibid.

Hermotimo Clazomenio miracula tribuitCelsus. 248. De illo fabulosa historia.236. Ejus anima dicitur, relicto corpo-re, errasse, vagaque e longinquo mul-ta annuntiasse, qua nisi a pratenti sci-ri non possint, corpore interim semia-nimi. Not. 248. Ejus anima dicitur fe-pius relicto corpore civcumvagata fuis-se sine corpore. 256

Herodotus. 234. Herodotus fallitur cumait Apollinem a Scythis vocari Gongo-syrum , Neptunum , Thagimasadem;Venerem, Argimpasan ; Vestam, Ta-hiti . 340. Herodoti locus de Persarumreligione . 37. Herodoti duplex locuscitatur. 313. Alter. 316

Herus Armenii filius, e rogo, si Platonifides est, post duodecim dies redivivus.

228

Hesiodus inepta de rebus priscis commen-tus est. 240. Hesiodi carmina de gene-ratione deorum . 404. 403. Illius ver-sus . 282.283

Hexapladenotantur. 9.1°

Hierocles Apollonium Tyaneum Impie Je-su Chrilio comparavit. Monit. 187Hieronymus libros De Principiis latine- Monit, 28. Decipi se passus estambigua vocis ctsivtimoit ‘Ivj.mr.catAonc,Not. 3 9. Asserit Origenem juxta Arium& Eunomium negasse filium vel prola-tum esse vel natum, ne Deus pater di-vidatur in partes: sed dixisse sublimem& excellentissimam creaturam volunta-te extitisse patris, sicut & cateras crea-turas . ^

Hierophanta unus apud Athenienses cicu-ta virilia oblinit , ut concupiscentiasrefranet. 367

Hippo , pbilosophns Rheginus. 436. Ejusdogmata . _ ibid.

Hipponax, scriptor inverecundus . Not.

234

Historia pauca sunt quarum veritas inomnibus non difficillime adstruatur .

209

Hodie mos est scriptura multis in locisavum omne vocare . 130. Hodie profeculo präsent! accipitur, cras profu-turo, heri pro praeterito. 136

Holophernes a Judith victus prudenti si-mulatione verborum, 24

Homerus poetarum optimus. 335. Moyserecentior. 342. Prophetis Judaicis re-centior. 328. Ei inter alia laudi daturquod Heroum personas servaverit qua-les ab initio supposuit . 363. Ei nonignoti mali quidam damones» qui ni-dore & victimis gaudent , & mercedisloco sacrificantibus exitium aliorum con-cedunt. 353. De illius reconditioribussensibus scripsit Pythagoricus quidam.ibid. Ejus versus plurimi citantur. 299.300. 341. Homerus aliique similiumpoematum auctores exterminati e repu-blica Platonis. 281

Homo cur inops creatus ? 293. Cur nonfit impeccabilis creatus a Deo. Not. 420.Horno qui nunc est , an possit in aliomundo damon fieri. 49. 30. 31. Nul-lus