Bt Origenis

los, & exaudivit vocem meam Deus , quomo-do Abraham, & Isaac, & Jacob: & video Do-minum sabaoth sedentem & regnantem super ex-celsum solium, quern populus non vidit. Non-dum enim Osias mortuus fuerat. Volo quiddamsimile interponere bonae rei , quT huic contra-ria est. Iste ipse Osias quandiu vixit Zachariasintelligens , non fecit peccatum in conspectuDei: moriente Zacharia declinavit a Domino ,ubi imperavit populo , & rexit urbem . Haecdiebus & noctibus legentes , & audientes Do-r>5,minum dicentem: Oportuit te mittere pecuniamO'- Luc. meam ad mensam , & ego veniens cum usurisfv- $am exegissem, non colligemus in sudario mnam

creditam , nec pecuniam mittamus in terram ,sed feneremur eam populis. Et cum nos cre-diderimus dominicam rationem vobis , erit vi-dendum quomodo credita cum usuris exsolvatis.Quam, &c. Arnen,

HOMILIA VI.

De eo quod scriptum est : Quem mittam , &quis ibit nobis , &c. usque ad eum locumin quo ait; & convertantur, & fanem eos .C ap. VI.

x. "T 7 *Idens Isaias Dominum sabaoth sedentemV stiper thronum excelsum & elevatum,videns autem & Seraphim circumstantia eum ,a 8t * remissam peccatorum accipiens per eumignem , qui allatus de altari , labia ejus conta-ctu purgavit, ait se audisse vocem Domini nonIf*i. 6. 3 .9, imperantis , sed excitantis atque dicentis: Quemmittam, et quis ibit ad populum istum ? Dein-de dicit fe respondisse Domino: Ecce sum ego,mitte me . Factus autem in hoc loco , & scru-tans ea quse scripta sunt , invenio aliud fecisseMoysen, aliud Ifaiam. Moyses enim electus adeductionem populi de terra JEgypu-> ait : Pro-

*jf• vide alium quem mittas , etiam videtur contra-dicere Deo . Isaias vero non electus, sed au-diens: quem mittam, et quis ibit : Ecce , inquit,ego Jum , mitte me . Dignum est ergo spiritali-bus spiritalia comparare , & requirere quis eduobus melius fecerit: Moyfesne, qui postquamelectus est, recusavit : an Isaias qui ne electusquidem ipse obtulit ut mitteretur ad populum •Nescio enim si potest quis eam contrarietatemnegotiorum quse in utroque videtur, intendens,dicere quia id ipsum fecerit Moyses , quodIsaias . Ego audacter feci comparans duos san-ctos & beatos viros , & decernens , & dicensverecundius Moysen fecisse, quam ifaiam . Moy-ses quippe magnitudinem considerabat , praeessepopulo ad educendum eum de terra Aigypti ,A repugnare ALgyptiorum incantationibus &Exeij, 4, s z. maleficiis. Propter hoc ait: Provide alium quemmittas . Iste autem non expectans audire quidei juberetur ut diceret, ac si electus fuisset: Ec-ce, inquit, sum ego, mitte me. Unde quia igno-rans quid ei juberetur ut diceret , ac si electusfuisset: Ecce ( ait ) ego sum , mitte me : hsecjubetur ut dicat , qua: erant inoptata dicenti .An non erat inoptabile statim jussum propheti-IJai.6,9. 10. zare, a maledictionibus incipere dicentem: -du-re audietis, & non intelligetis, et videntes cer-

I N IS AIAM

netis , et non videbitis : Incrassatum est enim corpopuli hujus, & reliqua: Forte ergo ( si tamenaudenter expedit dicere ) temeritatis & audacisemercedem consecutus est, ut ea jubeatur dicerequD prophetizare nolebat • Quia autem compa-ravimus Ifaiam & Moysen, componamus & aliamproximam comparationem Ifaise & Jona? . Illej 0Äi j,mittitur praedicare eversionem Ninivitis post tresdies , & piget eum proficisci nolentem causamalorum civitatis. Iste vero non expectans quidei imperaretur ut diceret, ait : Ecce ego sum ,mine me. Bonum est non prosilire ad eas qusea Deo sunt dignitates & principatus , & my-nisteria eccleste, sed imitari Moysen, & dicerecum eo , Provide alium quem mittas . Neque Exod-^' 1 'enim ad principatum ecclesiae venit qui salvarivult, & si praeest, sed ad servitutem ecclesise ,si oportet dicere & de evangelio: Principes qui- Luc.tv 1 ''dem gentium dominantur eis , et qui potestatem 16 ’habent in illis magistratus vocantur . Non Jicautem erit in vobis ; nec enim dominantur prin-cipes in vobis, sed qui vult vestrum esse major,erit omnium minimus . Qui vult esse primus ,erit omnium novisiimus. Qui vocatur ergo adepiscopatum, non ad principatum vocatur , sedad servitutem totius ecclesiae . Si vis credere descripturis , quia in ecclesia servus sit omniumqui praeeft, suadeat tibi ipse salvator & Domi-nus, qui talis tantusque factus est in medio di-scipulorum , non quasi discumbens , sed quasiministrans . Accipiens enim linteum postquamexutus est vestimentis, praecinxit se, & mittensaquam in pelvim coepit lavare pedes discipulo-rum , & detergere linteo quo erat praecinctus .

Et docens quales oporteat esse principes tan-quam servos, ait: Vos vocatis me magistrum & Joan.ip^'dominum, & benedicitis, sum etenim. Si ergo * * 4 -dominus & magister vester lavi vobis pedes ,

& vos debetis alterutrum lavare pedes . In ser-vitutem igitur vocatur ecclesiae princeps, ut pos-sit ex servitute ista ire ad solium caeleste, sicutscriptum est: Sedebitis super thronos duodecim, ^attb' l? 1judicantes duodecim tribus Israel . Audi vero 28.

& Paulum tam praeclarum virum dicentem, quiaservus suerit omnium credentium . Ego sum( ait ) minimus apostolorum , non sum dignus t Q or ,ii$vocari apostolus , quia persecutus sum ecclefiamDei . Porro si hoc non videtur approbare ser-vitutem ejus , sed tantum humilitatem , audieum dicentem ; Falli Jumus parvuli in mediovestrum , quasi hugfix foveat filios suos , cumpossemus graves este , ut Christi apostoli . Imita-tores ergo nos esse expedit humilium ipsius Do-mini sermonum atque factorum , & apostoliejus , & facere quod factum est a Moyse , utetiam si vocatur aliquis ad principatum dicat : ^

Provide alium quem mittas . Deo dicit : Non Exod-*s , fsum dignus ante heri & nudiuftertius . Exilis Ibtd.rvocis sum , t& tardilinguis . Et quia Deo dixithumiliter, exilis vocis sum, & tardilinguis, au-dit a Deo: Quis dedit os homini , & quis fecitsurdum & mutum , videntem & cacum? Nonneego Dominus Deus ? Crede Deo , consecra teei . Licet subtilis vocis sis , tardseque lingua? ,trade te sermoni Dei. Dices postea : Os meum ps\fi‘aperui & attraxi Jpintum . Hsec quidem pro-pter hoc quod ait Isaias . Eece sum ego mitteme .

r. Fa-

a Codex Turonenfis remissionem , alii remissam, remissa au- Tertulliano, Cypriano & aliis,Lew pro renufiione usurpatur interdum a veteribus Theologis,