R I G E N 1 S I

fio '

gloriantur'in generis nobilitate, dicitur ad eos:Confundimini a gloriatione vestra . Si qui jacta-bundi incedunt super preciosissimis vestibus, su-per domo multis exornata divitiis , aliena estquippe a gloriatione (anctorum , dicitur ad eos:Confundimini a gloriatione vestra . Verum hocparum est. Audi quid loquatur in Jeremia sermoDivinus, jubens ut ne in sapientia quidem nostra/-r.§.rz.r4, gloriemur : Ne glori et ur , inquit, sapiens in sapien-tia sua , nec sortts m sortitudtne sua, nec divestn divitiis suis j sed in isto glorietur qui gloriatur,inseitigere & [cire quia ego sum Dominus . Visgloriari, & gloriabundus non audire, Confundi-mini a gloriatione vestra ? Gloriare ut a posto--G* 1 . 4 t, 6 ,i 4 . Ius Paulus, & dic Mibi autem absit gloriari ,» ist in cruce Domini mei Jesu Christi , per quemmihi mundus crucifixus est, & ego mundo. Visgloriari, & non audire : Confundimini a gloria,tione vestra ? Audi Paulum gloriantem, & disce».Cor. 11.9. quid loquitur : Libenter gloriabor in infirmita-tibus meis , ut inhabitet in me virtus Christi .Audi quae sint gloriae ist quibus se vir efferat :ln laboribus abundanter . Quis boc potest dice-re ? Iu carceribus supra modum , in mortibus ja-> 4 - pe i a Judais quinquies quadragenas una minus

accepi ; ter virgis casus sum ; semel lapidatusfumi ter naufragium passus sum. Discamus dif-ferentias gloriarum, & nonnullos este qui superlass glorientur , quae rubore digna sunt , quo-rum gloria est in confusione. In bis quippe glo-riantur , <juae cum laciunt , latebras & secretaperquirunt.

5. Post haec consideremus quid de cinctorio

Philipp •

19-

Jer. tj.j.z,5ti’

Jer.

II.

p.zech.1,1']

praeceptum sit. Hac dicit Dominus : Vide & ac-cipe tibi cinctorium lineum , & circumda lum-bos tuos, & per aquam non transibis. Et acce-pi ctnClovium secundum verbum Domini ad medicens : Hccipe cmtlorium quod circa lumbostuos est , & vade ad Euphratem, & abscondeillud in caverna petra. Post dies venit Prophe-ta, & accepit cinctorium de loco ubi infoderatillud, & ecce computruerat, quod nulli usui es-set. Et ne quis juxta voluntatem animi fui de hocloco sibi praesumeret intellectum, dans Dominusinterpretationi occasionem, addidit dicens : Sicutenim adbaret ctnclortum circa lumbos hominis ,fic adglutmavi ad me demum Israel , & omnemdomum Jada, ut fierent mihi in populum nomi’natum, & in exaltationem, & gloriam, & nonobaudierunt me . Igitur Propheta in loco proDeo accipiatur, circumdans lumbos suos cincto-rium lineum, idest populum Deus . Adglutina-vi quippe, ait , ad me domum Israel ; & quo-dammodo cinctorium Dei homo justus efficitur .Quaeres quam ob causam ? Lege Ezechielem ,& intellige quomodo Deus videatur in corpo-re , & quamobrem a lumbis ejus usque ad pe-des ignis appareat, & a lumbis usque ad caputelectrum : tunc poteris etiam praesentis scripturaeinvenire rationem , quamobrem inferiores Deipartes igneae sunt. Renes generatione , & lum-bi igne censentur . Omnia quippe quae ex coi-tu, & voluptate sunt , indigent purgatione, &ipsa purgatio immixta est supplicio . Ea veroquae a renibus in superiora consurgunt, & libi-dinis opera sua virtute transcendunt, quasi quae-dam materia purior ad electri similitudinem re-seruntur . Dicitur quippe electrum auro este pre-tiosius . Quid igitur exemplis scriptura utitpr ,ut ostendat supernum Dei corpus este magnifi»CTDJ, & inferius vilius? Idcirco nunc introduxit

N J £ R E MI A M

Dominum ex igne & electro subsistentem . Exquo unusquisque nostrum juxta exordium nati-vitatis fuce ad ignem refertur : juxta studium ve-ro & profectum, Dei corpus efficitur illud su-perius, illud ex electro, ab igne nobis, a poe-nis, a cruciatu, abscedentibus.

6. Adjunge ergo circa lumbum tuum cincto-rium lineum . Cur ? ut ostendatur populus re-gnum esse Dei . Adversum eos quippe qui vo-lunt Dei accusare providentiam, resistit & pro-tegit Dei sui opera , nec finit aliquid indecensde majestate ejus narrari . Sed cum peccaveri-mus , ut cinctorium illud Propheta deposuit ,& abjecit illud in Euphratem fluvium , ut ibi-dem computresceret sic & nos abjiciet a lum-bis suis Deus, & projectos relinquet ad Euphra-tem fluvium Mesopotamia, ubi Assyrii habitantinimici Israel , ubi Babylonii , & ibi putresce-mus - Cur enim tantis in toto orbe fluminibus-praetermissis, de Judaea ad Euphratem Prophetatransmittitur, nisi ut sacramentum juxta vim no-minis doceat intellectum ? Post haec quaerimusquare cinctorium lineum dicatur. Linum ex ter-ra nascitur : nam cum semen ejus in humumfuerit abjectum , primum in gramine pullulat ,deinde , ut infinita praeteream, demessum trans-,fertur domum, pectitur, lavatur, teritur, tun-ditur , & ingenti ( ut ita dicam ) opera excu-titur , quo tale fiat ex quo possit cinctoriumcomponi, aut aliud quid in usus necessarios co-aptari . Et nos ergo universi qui generationemhabemus ex terra , ut linum quod in cincto-rium Dei pectitur , multa cura indigemus , utpectamur , ut lavemur , ut colorem terra; abji-ciamus. Alius quippe color generationis in linoest; alius cum suerit opera mundatus . Genera-tionis color obscurior est , & nigrior , operisautem lucidior . Tale quid in exordio, evenit :nigri enim fumus quando regeneramur, quandocredimus , quando in Canticorum Cantico dici-mus : Nigra sum <& speciosa. ^Ethiopibus simi-lem habemus animam indecorem ; abluimur utfiamus candidi, ut nitorem qui nobis insitus exnatura non suerat, diligentia consequamur, jux-ta illud quod in eodem loco scribitur : Qua estista qua ascendit dealbatal Et efficiamur linumcandidum, purumque aqua. Ita cum digni sue-rimus societate Dei , in cinctorium ejus plica-mur, neque ab eo aliquando deponimur : si ta-men candorem, quem nobis concesserat, semperhabeamus. Cum itaque Judaei, & omnis domuiIsrael indigni extiterint Deo , & projecti sintab eo, nobis pro illis accinctus est. Neque enimputandum est cinctorium abjicientem mansisse in-cinctum : statim ut illos projecit, alios sibi con-texuit. Hoc cinctorium ecclesia est de gentibuscongregata , quae scire debet, quia si prioribusnon pepercit Deus, nec sibi parcet, si eum de-reliquerit , si non suerit digna lumbo ejus , sinon adhaerens Domino unus spiritus suerit istChristo Jesu , cui est gloria , & imperium insaecula saeculorum. Arnen,

HCK