X»

160 Ex Origene Se l e c t a

cere h«c sig illatim poslbnt, & quem ad ufuniminima pars corporis a providentia effecta fit .Considera itaque scripturas ad hunc modum ,tanquam omnes herba? sint, aut unum perse-ctum orationis corpus : si vero neque herbariuses scripturarum, neque disiectof propheticorumsermonum. , ne idcirco existima in scripturisquidpiam redundare , sed te ipsem solum , po-

tius quam litteras scfcras accusa, cum rationemeorum qute seripta sunt , non invenis . kdoc ame in universum prooemium dictum est , qubduniversas scripturas accommodari potest, ut mo-neantur qui hujus lectioni se dedere cogitant ,nullam non discuffam & diligettter pervestigatamlitteram praetermittere -

E X

ORIGENE

S E L E C T A

IN JEREM1AM.

CAPUT I.

T dixi : o existem DominatorDomine : ecce nescio loqui 7quia junior ego sum .

7. Et dixit Dominus ad me ,noli dicere quia junior ego sum ,)Justus enim intra juventutemnon est , quando perfectionem adeptus modicospatio, longa implevit tempora. Verum quasi adnon incedentem viis flagitiosis hoc dicitur : Nedicas junior Jum ; qualis fuit jRoboam, qui post-habitis consiliis seniorum , junioribus adhassic ,quo sectum est, ut non retineret regnum quale

acceperat. . .

13. Et factum est verbum Domini secundo ad

me dicem : quid tu vides ? & dtxi : ollam suc-censam & faciem ejus a facie Aquilonis , ) g e .eundum theoriam, lebes soccenfus a secie Aqui-lonis soccenditur ; inimicus enim hic simul &vindex est. Quapropter qui deliquit, sive blas-phemando , Satana? traditur , ut doceatur nonblasphemare? sive scortando, traditur Satan» ininteritum carnis, ut spiritus salvus sit in die Do-mini , Quos autem succendit ? Eos qui quasi in-colas, noq quasi peregrini terram inhabitant. Sa-gittas enim adversus eos qui non accurate custo-diunt sua corda, emittit ignitas, ut qualicumquepeccato ignescant,

CAPUT li-at. Ego autem plantavi te vitem fructiferamomnem veram : quomodo conversa es tn amari-tudinem vitis aliena ? ) Si mortem Deus nonfecit , invidia vero Diaboli mors in mundumingressa est, quidquid in nobis optimum, crea-vit Deus : nobis igitur nos ipsi nequitiam crea-vimus. Quapropter hassitans ait : Quomodo con-versa esi Non quod ignoret, sed humano mo-re. Totam autem, inquit, non quod ex parte,ut pars sit vera vinea , pars falsa ; per Adamenim secundum imaginem Dei secti sumus otn-ii. nes. Simile illud Isei» : J Quomodo adulterata esturbs fidelis Sion ?

32. Numquid oblivifcetur sponsa ornamentisui ? & virgo fascia pectoralis sua ? Populusautem meus oblitus est mei diebus quorum no»est numerus . ) Loquitur ergo ad jqjiciendum

ruborem ; numquid , ut idola, sectus sum ipsisinutilis , & ea de causa meum detrectaveruntimperium? Quanquam deficientes 3 me, pulchri-tudine ac gloria se ipsos nudarunt t Qhria enim Eccl.p-'°'aterna super caput justorum.

CAPUT III.

7. Et dixi , postquam fornicata erat hac om-nia ; ad me revertere, & non est reversa : &vidit pravaricationem ejus pravaricatrix J uda, )

Qui superbi» morbo laborant , super omnem C. z. ^montem culpabiliter ascendunt, & sub omni li-gno nemoroso minime fructuoso versantur. Ex ar-boribus enim infructuosis nemora sunt unam adVoluptatem , quibus verba perverse in fide sen-tientium affimilantur, pulchritudinem probabili-tatis , non audientium conversionem habentia .

Quibus qui se dederit , sub omni ligno nemo-roso obambulat. Ex quo liquet quod legislator?it : Non plantabis omne lignum sub altare Do- Deutst^'mini tui , & non facies nemus,

Ejusdem. ) Accusetionem Tribus Jud» adau-get, quod per Israel »rumnas erudita non fue-rit. Porro idolis addictorum stupiditatem osten-dens, ligna lapidesque vocat idola , consideransDaemonum m ipsis latebras . Et tamen potiusconverti debuerat Juda veluti mulier ducta obfornicationem ejecta? i majus enim crimen si ejusimitetur fornicationem . Talis erat Jud »orumpopulus, cum vere converti deberet, ille simu-labat, Deum labiis honorans ; quem populumincompositum appellat, & qui pactis qu» cumDeo inierat, non steterit : atqui erudiendus po-tius erat, quod & templum haberet, ßc qu» inipso peragebantur. Sic & nobis illud maximumimminet periculum , si post Christi adventumexpiationem peccatorum, Spiritusque sancti par-ticipationem peccemus , imprimisque Jud»orumejectionem pr» oculis habentes . Etenim si ra-mis sibi natura conjunctis Deus non pepercit ,multo magis delinquentibus nobis non parcet

CAPUT V.

6. Ideo percussit eos leo , 8 cc. ) Eum qM per-cudit eos, vocat leonem & lupum & pardum -Videntur autem insidi» in ipsis actionibus abhis qui figurate leones vocantur fact» : in