iSo Ex Origene Selecta

C A P 0 T II.

Ibid. , Confregit in ira furoris fui omne cornu Israel, )Psal,7$,ii. Sibile Davidieum illud : Omnia cornua pec-catorum confringet . Intelligit autem nune prin'eipes , in quibus gentis robur consistit sicut incornigeris animalibus : & quia prseminent cor-Ba», 8. 3, p Qre } fi C ut primates subditis . Daniel quoquecornibus regna comparavit. Significat & cornu-74-5- Iu penoris anims partis fastum, ut cum dicitur:Nolite extollere in altum cornu vestrum. Aver-tens igitur retrorsum salvantem manum , fecitillos facile expugnabiles hostibus, quos & flam-mam omnia devorantem appellavit. Dixeris etiamcornu omnem sublimem sensum, & ignem pas-Rom. 1. 1.6, ß oneS ignomin'ue , quibus peccator traditur ,amisso omni circumvallante auxilio , juxta il-Vf- D* - <• ] u d ; Immittet angelus Domini in circuitu timen-tium illum,

Tfysei} z.4» Tetendit arcum'suum quasi inimicus. ) Etenimhostes in templo, Deo permittente, ca?des face-re ausi sunt. Recte vero dictum est, quasi ini-micus : non enim inimicitias exercens Deus pu-nit , sed prodeste volens vel iis qui patiuntur ,vel iis qui vident. Tabernaculum porro templumvocat propter antiquum sanctuarium; arcum quo-z, A- que vim ultricem, ut in Abaeuc legitur: Ex-tendens extendes arcum tuum in sceptra , dicitDominus , adversarios scilicet principatus & po-testates. Filius autem qui dextera Dei patris est,fortiter devicit , destructis etiam idolis qus intemplo erecta erant : ( ha?c enim sunt desidera-bilia oculorum ) pro idolis occidens inhabitan-tes dtemones,

Ti«’«. 2, y, Absorbuit omnes turres ejus. ) Per turres do-mos intelligit, Symmachus palatia interpretatusest. Repetit autem lamenta , ut qui in luctumaxime dolet. Rursus ostendit fe humilem sen-sum & cogitationem humilem suscepisse, destru-ctis quasi habitationibus & munitionibus , qui-bus quodammodo impletur princeps anima? pars-Virtdtes enim sunt habitationes , illis enim te-gimur ; munitiones vero ratiocinationes quibusresisti non potest. Non enim in malam partenaa.€or, 10.5« hic accipitur destructio altitudinum extollen-tium fe adversus scientiam Dei ; nec intelligi-Ps. 118.71. tur humiliatio, per quam quis Dei justificatio-nes addiscit. Ha?c enim gaudio sunt, non luctudigna •

Tbren. z 6. Et expandit quasi vitem tabernaculum suum. )

Tabernaculum quidem templum , vitem veroac vineam Israelem vocat , juxta illud Davidi*pj. 7 S, 9 . cum : Vineam ex JEgypto asp orta fi* > & apudIsii. 5. 1. Ifitiam: Vinea faßa est dilesto • Et David qui-Pf 79 - 13. dem subdit: Ut quid destruxisti f e P em ejus? &Ifai. 3. y. quae sequuntur; Isaias vero: Abstuft sporn ejus,& quae sequuntur. Haec etiam praesens lamenta-tio denotavit . Deus , custodia sua contracta ,P/. zz- 8. hostibus tradidit, non amplius in circuitu ejusangelo immittente , eo quod Deum non time-ret. Tempora quoque secundum legem ad cul-tum destinata irrita fecit , ut in Isaia legitur ••Ija-, i. 14. Jejunium , & otium , & solemnitates vejlrasodit anima mea , quod hic oblivionem vocavit,sed non ut humanum affectum . Irritavit quo-que regem & sacerdotem a?gro animo serentesquod, cum portio Dei essent , talia ab impiispaterentur.

Thrsn.i, 7, Repulit Dominus altare suum. ) Vasa quibusad ministerium opus erat , tradidit impiorum

sacrificia respuens, fecundum illud : Holocausto- • jA p,mata arietum , & adipem agnorum , & sangui-nem taurorum & hircorum nolo. Tradidit etiammurum continentem domos civitatis , seu pala,tta , ut exposuit Symmachus. At vero hostes ,occupato etiam templo , tanquam de perfectavictoria laetitia? clamores edebant . Anims al-tare est pars in nobis rationis compos , pei*quam passiones mortificata? sacrificantur.

Cogitavit Dominus chffipare mutumfih<e Sion. ) H, r. ^Omne quippe ei munimentum abstulit , puni-tionis mensuram extendens : quod etiam viditZacharias.

Luxitque antemurale. ) Lugent murus & an- Ibid.temurale, quae utique luctu digna sunt , & la-crymas etiam videntibus excutiunt. Consilium Isai.iiUl'enim quis dissipabit ? & manum ejus excelsamquis avertet ? inquit beatus Isaias . Ita porrolugentem sive urbem , sive animam , ut essethostibus conculcatio, par est lugeri ab angelisqui eam olim custodierunt alii post alios ma-jores & superiores . Si enim laetantur de hisqui salvi fiunt, de lapsis cur non lugebunt?

Defixis sunt in terram porta ejus . ) Nam Thre^veluti terra seu mari absorpta? evanuerunt . In-terierunt autem & rex, & principes , & pscu-do-propheta? , & necessitate servitutis lex ejus ,quam jam etiam antequam caperentur , ultrodestruxerant. Ports anima» sunt sensus qui, il-la peccante, passionibus obruuntur , & terrenifiunt , & facultates anima? qua? eos custodiunt,demerguntur & pereunt. Mente enim non im-perante , & cogitationibus in affectus non do-minantibus , lex & ordo anims pereunt , &

Babylon fit confusionis plena, nihil habens pru-dentis, cui Deus auxilio sit.

Sederunt in terra. ) Moeroris plena narrat ibid-spectacula in Joco lstitis ficta . Pra? timoreenim ne lugere quidem senioribus permittebant,

& primarias virgines ut oculos in terram • fige-rent jubebant, ne conspecta? ob pulchritudinemqua praestabant, eos ad vim ingerendam attra-herent . Dici etiam potest eos qui virtute olimantecellebant, propter quam seniores vbcaban-tur, factos jam terrenos , & affectibus irratio-nalibus applicatos , secundum rationem nibilmodo agere, cum & principem anima? spiritumin terram verterint, & quam olim possidebantcastimoniam, dignam lacrymis effecerint, cogi-tationesque corruperint quas antea incorruptasservabant.

Effusa est in terram gloria mea . ) Gloriam ibid. 1,1suam vocat Propheta Dei populum, patrisquepietatem ; desectionem vero parvulorum famesefficiebat. Poteris etiam sublimiori sensu dicere ,i>eum , secundum illud , Quis infirmatur & ego r. C lt 'non infirmor ? cognatorum secundum carnem 1 ^*passiones pro silis habere , mala animarum il-lorum suscipiendo , vera? cognitionis languo-rem , pra?cipitem mentis impetum , ad resterrenas , privationemque gloris caput extol-lentis , secundum illud : Tu Domine protestor ps.p*'meus es , gloria mea , & extollens caput

Quid testificabor tibi . ) Absolutam sign)fi c 4 ' Tht< *vit nequitiam qua? nullum virtutis haberet te-stimonium, nec ullum, qui similia peccaverit .

Quid enim simile erit peccato illius qui lon-ge a Deo factus est, & postquam prope acces-sit, reluctatus abscessit ? Si enim non venissem , J- inquit , & locutus illis non fuissem , peccatum