H O M ILI A
1L
195
HOMILIA II.
ftrem. Ij.i, vs eo quod dicitur : Fili hominis propheta su-per prophetas Israel qui prophetant de cor-de suo usque Extendam manum meam adprophetas , qui vident vana , & divinantmendacia .
"XTUllam speciem peccatorum scriptura re-_L\| ricet, de qua non doceat legentes- O-portuit enim verbum Dei missum ad fanandoseos qui audiebant, omnem spiritum peccatorumperstringere, & universis hominibus loqui , utnemo fraudaretur remediis salutaribus , & hismedelis qute vulneribus polsint prodesse curan-dis. Quomodo ergo dicuntur alia de populo ,alia de sacerdotibus magnis , & quxdam depresbyteris , ac nonnulla de dispensatoribus : &quidem bonis dispensatoribus laus , malis veroculpa adseribitur : ut alii exhortationem acci-piant ad meliora , alii vero ut in pejora nonCorruant : sic oportet de falsis ac veris prop 1tis divinam edoceri disciplinam , ut prophetaequidem accipiantur in eam demum partem, qui
verbis Dei ministrant : per pseudo-prophetas ve-ro designentur ecclesiarum magistri , qui nonrecte seu sermone, seu vita congruunt ei quampraedicant disciplinae. Laeti quapropter simus, sinos scriptura commoneat, docens m recedamusa vitiis, magis autem si ordinis nostri aliquosDei sermo perstringat , volentes sanari & con-verti a peccatis nostris.
2. Fastus est sermo Domini ad prophetamE%echielem , dicens ei ; Fili hominis prophetamihi super prophetas Israel. Fuerunt quidem &propheta; Israel nomine potius quam veritate .$unt autem & hodie in vero Israel, id est ec-clesia, quidam pseudo-propheta; , & salsi magi-stri, quibus hic sermo praenunciat. Si me arguatDei sermo, tentabo converti : nec quia adver-sum rne aliqua dicuntur, qui videor doctor es-se ecclesia: , debeo tacere j verum mihimetipsinon parcens cuncta revelabo qua: dicta sunt, utconvertar a vitiis , ut fiam non ex his quosscriptura nunc corripit, sed ex his qui sermo-nem Dei verissime praedicantes in ecclesia cxti-terunt magistri . Propheta super prophetas Israelqui prophetant , & dices prophetis . Quomodoopus prophetarum erat h$c spiritu praedicerequae videbantur , sic eodem spiritu opus est eiexponere cupit ea quie sunt latenter signifi-cata , ut monstret non ad eum fieri prophetiam,qui contra Dei docet voluntatem, qui prophe-« cor de suo . Juxta simplicem quidem in-te e um , quidam prophetarum de divino spi*ritu oquentes, non de corde suo loquuti sunt,ed de sensu Dei 5 quidam vero simulantes feprophetas, atque dicentes : haec dicit Dominus,omino non loquente j n eis, pscudo-propheta;extiterunt. Potest autem & si^er eos qui docentin ecclesiis, si aliter quam poscit veritas docent,prsesens sermo congruere. Si quis enim ea qu*Jesus - Christus Dominus loouutus est , ipsa s-que doceat , non de corde Vuo , sed de Spiri-
clc nct0 J°l mtU /. sermon « hü! Dei Jesu . Sianna n f 1!: spiritus voluntati , ejus qui in
IrL ° ' S loquutus est , non de corde proprioquitur, sed de corde Spiritus sancti , qui estTm. m.
loquutus in Paulo, qui est loquutus in Petro& in cteteris apostolis est loquutus. Si quis ve-ro legens evangelium proprium sensum aptatevangelio , non ita intelligens ut Dominus lo-quutus est , iste falsus Propheta est loquens decorde proprio in evangelio . Et de ha?rericisquidem nihil absurdum est haec dicta intellige-re . Differunt quippe quasi in evangeliis , 8cquasi de apostolis, atmvoov suorum fabulas pro-prio corde exponentes , non in corde Spiritussancti. Neque enim possunt dicere : Nos autem i,Cor,i6.&sensum Christi habemus , ut videamus ea qu<e <r ir.
Deo donata sunt nobis . Cum autem & superme venerit qui dicor ecclesiasticus, qui accipiolibrum sanctum , & nitor eum interpretari ,hoc quod de haereticis intelligi potest , quaesoaudientes ut diligenter attendant , & accipiant ■gratiam spiritus, de qua dictum est : Discretio uQor nspirituum , ut probati trapezita; facti, diligenter ' '
observent quando salsus sim magister , quandovero pnrdicem quae sunt pietatis ac veritatis .
Si itaque invenio ijn Moyse , 8c in prophetissensum Christi, non de corde proprio, sed deSpiritu sancto loquor. Si autem nihil congruuminveniens , mihimetipsi confingo quae loquar ,fluctuans in sermonibus qui sunt alieni a Deo,de meo potias corde , quam de Dei sensibusloquor.
3* Propheta , & dices prophetis qui prophe-tant de corde suo. ) Non ait simpliciter de cor-de, sed de corde suo. Et prophetabis , & di-ces ad eos ; Audite verbum Domini . Hrc adme , ha?c ad eum dicuntur, qui doctorem se es-sc promittit, ut timor Dei major oriatur in no-bis, ne periclitemur quasi sub commentario scri-pto non ab hominibus, sed ab angelis Dei, sicproferre sermonem - Novi quippe quia cum injudicio ille ordo consederit , de quo propheta-vit Daniel , & libri suerint aperti , omnes mei Da».?.conatus , omnes mea; expositiones proferenturin medium , sive in justificationem , sive incondemnationem meam - In justificationem qui-dem mihi erunt, qus bene dicta sunt } in con-demnationem vero , ea quL secus quam veritasposcit , explanata Ex sermonibus, inquit, tuisjustificaberis , & cx sermonibus tuis condemna- ‘bens , quasi habenti non omnes sermones dequibus justificaretur, neque rursum omnes ser-mones de quibus condemnaretur . Si aliquis asermonibus purus est alienis , & eis qyj pos-sint reprehendi , e-A sermonibus suis justificabi-tur , & non condemnabitur . Si autem nun-quam recte loquutus est , sed semper protulitprava , ex sermonibus suis condemnabitur , &non justificabitur - Verum quia nos qui nor»fumus ex omni pane persecti, neque sic dici-mus ut semp er justificemur, neque sic econtra-rio sumus peccatores ut semper condemnemur ;
& habemus »lia verba ex quibus justificemur ,
& alia ex quibus condemnemur Deus superstateram fu->m utraque ponens expendit diligen-ter, & judicat in quibus justus sim, & in "qui-bus sermonibus condemnandus. Quod autem insermonibus, facit, hoc idem facit & in gestis.
Necesse est enim ut sint alia facta in quibus ju-stificemur , & alia in quibus condemnemur .
Neque enim sic perfectus sum , ut omnia factahabeam in quibus justus existam : neque sic pec-cator, ut talia cuncta fecerim, qu$ me ex omniparte condemnent. Esse autem & alia facta istiusmodi, & alia istiufmodi, ex hoc manifestum est
B b 2 quod
I