E zeck. \6iLs.

'Ephes. 6 .\f

Ezecb. 16.

Io.

£phc/.6.i\.

Ezecb. ist,

I«.

4

lb<d. 17 .

Ibis.

Ibis. 11,

Ibis,

lltid.

Ifiid. IJ«

ihid*

L'sces. i<5.»I-

Ibid.

Ezechielem

pulchritudinem, poft nomen magnum Jerusalemmisera fornicatur. Ideo «e glorieris in crastinum: Ptov.* 1 ‘ ‘non enim scis quid pariat adveniens dies . Et ali*bi : Fratres , etiam fi pfaoccupatus fuerit bome Galat. & 'in aliquo peccato , vas Ut spiritales sustinete ifiti-usmodi in spiritu mansuetudinis „ Et rursum :Considerans te ipsum , ne & tu tenteris. Ibid’

ii. Et exiit nomen tuum in gentibus ia. spe- p ze cb>^‘cie tua , quoniam consummatum erat in decore 34 . jj*speciei qv.am constitui in te , dicit Adonai Do-minus : & confisa es in decore tuo . Magna sa-puit, & conseientia pulchritudinis suas erecta estspeciosa Jerusalem . Et quia alta sapuit , nec sehumiliavit , nec glorificavit Deum , audi quiddicatur ad eam : Et fornicata es m nomine tuo , lbid>^‘& effudisti fornicationem tuam in omni transi,tu . Quid est hoc quod ait : Effudisti fornica-tionem tuam in omni transitu ? Circuit b animanostras fortitudo contraria , & varie perlustransquaerit locum per quem possit irrumpere. Irasuo nomine vult fornicari mecum : juxta con-juncta moribus meis suo nomine tristitia, &vult me facere m ostentem : sua parte avaritia in-fert defiderium auri & argenti, & quorumcum-que similium : si me non custodiero, & clause-ro ostium meum, sed suscepero omnem oratio-nem inimici , dicitur mihi: Effudisti fornicatio- ^nem tuam in omni transitu . Et accepisti vestes ‘tuas, & fecisti tibi idola futilia. De his quibus ite ornavi, quibus pulchra facta es , fecisti tibiidola sutilia . Volo adhuc exponere quae suntidola sutilia , qua; quidem de vestibus consue- |

runt. Vestes, c divinas scriptura? sunt, & sensus equi est in eis . Conscinderunt has vestes haere-tici, & consuerunt dictum dicto , verba verbisjungentes, sed non cum opportuna junctura apta-que , & consuentes impia sibi simulacra fece-runt , quibus illexerunt quosdam credere , &consentire ad cultum eorum, & fictam suscipe-pere disciplinam : Deus vero omnes nos ab bis& aliis simulacris liberet , ut magnificemur inChristo Jesu, cui est gloria & imperium in sa;« ‘cula foculorum. Arnen .

2,10 ÖRiGENIS IN

tunicam versicolorem , quam induit Dominus je-

■ rufolem, dicens : Et vestivi te v,erstcotoria : , &calceavi te hyacinthos ? Vult calceamenta nostraelfe florentia, & bene tincta • Quae sunt calcea-menta? Audi Paulum apertius praedicantem : Cal-

■ ce at i pedes in praeparatione evangelii pacis.

io. Et prtecinxt te bysso . Manifestius de hoccinctorio Apostolus loquitur : Stantes pracinHilumbos vestros in ventate. Veritas enim pro bys-, so accipitur . Et operui te trichapto. Non a in-veniens neque Intelligenz quid esset trichaptum,inveni in alia editione pro trichapto , florens ,in alia , indumentum . Igitur induit nos Deuspost variam vestem, & florenti tunica. Et orna-vi te ornamento, imposui tibi armillas circa ma.nus tuas . Cum mihi dederit occasiones bono-rum actuum, armillas circumdat manibus meis.Et catena circa collum tuum . Si me post gestajustitfo intellectu ornaverit veritatis , tunc mihiornamentum nuptiale , tunc catena collo deco-ra circumdatur . Et dedi inaurem circa naremtuam . Quando vere possum suavitatis & boniodoris sacramenta suscipere , tunc mihi ornatDeus inauribus narem . Et rotulas in auriculastuas . Ut non solum auriculie , sed etiam gran-dis rota aurea sit circa auditum tuum . Aureavero rota est, quae intellectibus volvitur sacris.Et corona glorificationis super caput tuum . Om-nipotens Deus, & nobis tribue ut digni efficia-mur corona glorificationis super caput nostrum.Et ornata es auro , id est, divinis sensibus : &argento , id est sermonibus sacris . Et opertoriatua byffina . Profunditas sensuum , opertoriumest byssinum. Et florentia s pro quo verbo Se-ptuaginta rpt%ot7Trct posuerunt, subtilem nimisamictum , & quasi ad capillorum similitudinemattenuatam vestem significantes - Et verficolorta .Ecce tota est Jerusalem protecta alis, vestita va-riis , ornata gemmis . Quid post ha?c facit ma-gnus & hominum amator Deus ? Alit eam de-licatis cibis. Similam & mei & oleum mandu-casti . Non ait simpliciter farinam , neque hor-deaceum panem : hoc quod modo ad vos loqui-mur, simila est . Sed miserabilis Jerusalem postsimilam, post mella , post oleum rursum quasimeretrix increpatur. Idcirco caveamus attentiusne sorte nos post verba munda similae, post ser-mones dulcissimos prophetarum, post oleum quodlaetificat faciem , quo voluimus perungere caput,ut jejunium nostrum acceptabile fiat, iterum de-linquamus. Non solum autetn perungimur hocoleo, sed vescimur . Et sabla es pulchra valdenimis. Laudat pulchritudinem ejus, laudat spe-ciem, praedicat formam - Et direBa es in regnum.Quantus profectus, ut etiam ad regnum dirigatur?Et exiit nomen tuum in gentibus . Haec apta suntei, qui postquam liber esse coepit a mundo, inconversatione proficiens ad beatam vitam, nomenquoque gloriosum in foculo consecutus est , sedprocul absit id quod sequitur : ad hoc enim scri-ptum est, ut incutiat audientibus metum. Post

s Non invenies , &c. Catena mss. Trichaptum inter-pretes reddiderunt florens, indumentum, 5c eV 6 *'*

ccv$t(AQV, vestis est splendens & lucida . Idque in vit’tutis ornatu confideratur .

b Circuit animas , &c. ) Catenae mss. Circuit animam n0 ~firam varia potestas adversaria , ac locum quterit ut ing re ~diatur , ör cum anima fornicetur : puta , daimon irce ,

■mon inanis glorice , dcemon tristitite , (f? ut verbo dicam * uni-pscujusque vitii vis Circuit animam ac cum ea cupit fornica -LF , CUiß ejus voluntate congrediende . Tale quid insinuavit Na^

HOMILIA VII.

De eo quod dicitur : Sumens de vestimentismeis fecisti tibi excelsa hinc inde consuta , usi 16.que t & ne sic satiata es . >?'

*• /^Atologus peccatorum Jerulalem utcum-V_> que fuerit intellectus aedificat audientem.Quomodo enim si in domo sua quempiam defamilia Dominus corripiat , & peccata ejus ex-ponat, alius qui nuper emptus est servus videnspatris familfo disciplinam quae culpet , quaevecollaudet , instruitur ad non faciendum quaspriores fecere conservi, & ad hoc omni laborefestinat , ut ea faciat per quae alii honorem &libertatem a Domino promeruerunt : ita & nos

audien-

than ai David , cum demanem fornicationis peregrinum vocavit.

c Vestes divine , &c. ) Catena: mss. Vestimenta hoc in Jocosunt sacr£ scrifturx , & qui eis inest sensus . Anima >S" ar oquie a veritate excidit , concessa fibi vestimenta quib a, _ hone-ste operiatur , scindit . Scripturas ceu in partes dispdfi* o acsententiam sententia , non ea qua decet textura » assuit, con-sitensque sibi idola , impios videlicet sensus facit , »» quibusfornicetur. Ejusmodi est anima hreretici. Est autem hereticus ,non solum qui mentis sensu a veritate abfc>Js US ‘fi , fid &qui a&ibus ,