Uid,

s

Ibid, Z.

'-^' 75 - 14 '

LXC.Ji. S l,

b

I/a/, »p.i-i.

Apae*frZ-%;

4-

i.eo-.j.is.

I btd. l8.

LuC.UJ-

i, Cvr.t-9

Ezechijelem : ;

qu$dam universae creaturae incognita y & Ürsttantummodo nota. Neque enim quidquid novitfilius, hoc mundo aperuit. Non capit creaturiquod capit Deus: & ut ad majora veniam, noncapiunt signa tequaliter cognitionem . Plus eratin Paulo quam in Timotheo, cum esset vaselectionis . Et vere magnum in domo vas Ti-motheus , rursum capit quae ego capere nonpossum . Et est forsitan aliquis qui etiam meminus capiat: sunt quaedam qu® solus Christuscapit, & idcirco clausa est janua templi Dei .

Qu® esi enim ista obsecro? Exterior qu® extramundanas res, & incorporeas, & ut ita dicam,immateriales aperit. Neque enim frustra positumest , . exteriorem januam fern per este clausam .

Qu® est ista janua exterior? Sanctorum. Quareclausa? Quia Dominus Deus Israel solus ingre-ditur, & egreditur per eam. Quare ingreditur?

Ut cognoscatur. A quo? A duce. Quis ad clau-sam portam dux iste? Salvator est, qui panemcomedit, qui portam cum patre claudit , qui j oaHl 4. fl'spiritali paseitur cibo, Meus cibus est, dicens,ut faciam voluntatem ejus qui mißt me, Ut per»ficiam opus ejus . Clausa est itaque janua , utnemo videat magnum sacerdotem panem in san-ctis fandiorum comedentem.

3. Ad h®c autem probanda qu® dicimus ,qui Leviticum legit, ablato ex corde suo vela- Levit- 1 'mine, poterit agnoscere mysterium sacerdotum.

Ibi quippe de sacrificiis & cibis quos soli sacer-dotes comedunt, refertur. Sunt quidam cibi sa-cerdotales , quos non comedit sacerdos in domosua, non eum filiis, licet sacerdotales sint, noncum uxore, licet legitime ei nupserit, sed inloco sancto comedit eos, & comedit ibi escamin sancta sanctorum . Quomodo sacerdos noncomedit escam in domo sua , aut in alio quo-quam loco, sed in sanctis fandiorum, sic Salva-tor meus solus comedit panem , nullo valentecomedere cum eo . Est autem quidam locus ,in quo comedens, & me fecum attrahit ad ve-scendum. Ecce enim ( inquit ) ad ostium sto t ^

& pulso; fi quis mibi aperuerit , ingrediar ad ■eum, & ccenabo cum, eo, & ipse me cum . Exquo apparet , & alium poste c®nare cum eo .

Porro qu®dam esca est, qua solus tantummodovescitur . Excellens quippe ab universa condi-tione natura ejus, & ab omnibus segregata, fa-cit eym quotidianum panem de patris naturacomedere . Unusquisque nostrum petit panemquotidianum , & petens quotidianum panem ,,non eurndem, nec ejusdem mensur® eum acci-pit , verum femper in orationibus puris, & mun-da conscientia, in factis justiti® , quotidianumcomedimus panem . Si quis vero minus purus,est , alio modo quotidianum comedit panem .

Dominus autem qui omnium judex est, det no-bis panem viventem, ut cibati eo, & corrobo-rati possimus in coelum iter facere , glorifican-tes Deum omnipotentem , per Christum Jesum ,cui est glpria & imperium in saecula seculorum.

Amen .

LZO OiU GENIS IN

respicit contra orientem, & clausa sit femper .Et att Dominus ad eum, porta hac clausa erit,non aperietur, & nemo per eam transibit, quiaDominus Deus Israel ingredietur per eam , &egredietur, & erit clausa. Et a aliam causamaddit cur clausa sit porta, non solum quia Do-minus Deus transibit per eam, sed quia & luxsedebit in ea, ut comedat panem coram Domi-no, secundum viam Eloam, quod interpretaturvestibulum port®, Et ingredietur fecundum viamejus, & egredietur. Dominus Deus universita-tis conditor per aliquam portam qu® ex sensi-bili materia est, atque clausa femper ingrediiur,& egreditur, & ejus causa qui coelum terram-que fundavit, Ingrediens & egrediens nusquamporta reserabitur»

2. Verum alia ratio est port® exterioris , &secundum viam sanctorum . Qu® est ergo illaratio ut clausa permaneat ? Supradictus dux ibisedet, Ut nemo eum videat edentem panem inconspectu Domini. Qui h®c observate legit non-ne quodammodo scripturam audit loquentem 2, Surge qui dormis ? Nonne stimulatur m exur-gat a mortuis, & ea qu® clausa sunt, qu®rat ?Ego audenter dicam secretiora qu®que clausa es-se, & manifestiora reserata, & non esse clausa.Aperientes ea qu® clausa sunt , h®c nos dici-, mus, sed evangelia testantur : V t e vobis scribae& pbanstei hypocritie , <& vobis legis do aeri-bus vie, quia tulistis elavem fcientice , & ipstnon intrastis , & ingredientes prohibuistis . Estb igitur qu®dam clavis scienti® ad ea qu® suntclausa , reseranda : & sunt plurimi neque ipsiingredientes, neque eos permittentes qui ingre-di volunt. Et in alio loco sensus scripturarumliber dicitur este signatus. Et erum /etmones li-bri istius quasi sermones libri signati : quem fidederint homines litteras nescienti, dicentes ei ,lege, & dicet, non possum legere , signatus estenim . Manifestius autem voluntatem hujus exem-pli, Apocalypsis Joannis continet , memorans :Ctrcuivit angelus dicens, quts dignus aperire st.gnacula , & solvere ea, & legere qu<e scriptafmt ? Et nemo inventus est in ccelo , neque interra, neque sub terra, qui pojjit aperire signa-cula , & legere qua scripta erant in libro . Sed.ego flebam , & venit quidam ad me, & dixitmibi : IS oli flere. Ecce vicit leo de tribu Juda ,radix & genus David , aperire librum, & sol-vere signacula ejus . Et aperuit qui erat de tri-bu Juda , & manifestavit qu® erant scripta ,Quamdiu non venit Deus meus, clausa erat lex,clausus sermo propheticus, velata lectio veteristestamenti , & usque ad hanc diem quando le.gitur Moyses, velamentum m corde Jud®orumest positum. Sunt autem quidam qui amant ve-lamentum, 8 c oderunt eos qui de velamine in-terpretantur ; sed »os convertamur ^ Domi-num , ut ablato velamine dicamus: N° s autemomnes revelata facie gloriam Dei fpeculantes. ,in eamdem imaginem transformamur a gloria tngloriam. Verum est qu®dam porta, & una, &clausa per quam nemo transiit . Sunt quippe

* E* aliam causam , &c. } Catenae mff* Non solum qui*Dominus Deus IJrael tranfit per eam , clausa est , sed etiataquta dux sedet in e-a , ut comedat panem coram Domino juxtavtayiquod interpretatur vestibulum porta,

I> E/? igitur qutedam clavis . &c. Catena* m!s» Si scientia* elavem habet i quemadmodum ait Dominus legisperitis ■, ergo. .porta est 'hominibus clausa fit Qu<e enim intva portamsunt , ea sunt que oculus non vidit , nec auris audivit , &qua sequwatut . ( Et rnox ) Mihi vero etiam hujusportq stii-

EX

Jum höhere videtur is qui in Isaia scriptus est liber fig na, f s 'Eumdem hunc librum clarius etiam invenies in Joannisea hpft , & que de illo scripta sunt; & quomodo. sol“ S . ^aperuit qui efl e tribu Juda . Donec enim \venip* girntnusnoster Jesus Christus , clausa erat lex & sermo propheticuserat que velamen eis impositum, lapis exctecationp , quem ab-stulit Jacob e puteo. Multis enim in locis hujus porta sen-sum scriptura subinnuit.