248 Origenis Commentariorum

Ma h 6 non ^ce^unr mandata Jesu dicentis: Vi'

. r , gilate & orate , ut non intretis in tentaüonem ,

Mare. 14. Diabolus observans ea quse zizania appellantur,?8. prava nempe consilia , naturalibus , ut quidam

L(^.2i,4q, vocant , cogitationibus , & bonis feminibus a’’ Verbo feminatis fuperfpargit . Caeterum , se-cundum id quod diximus, ager omnis mundusdici possit, nec ipsa solum Dei ecclesia; in to-to qüippe mundo Filius hominis bonum lernenseminavit ; Malus vero zizania , quas quidemsunt pravi sermones , filii Mali ex nequitia ,Oportebit autem fieri messem in fine rerum ,Mr.itk I?- quam vocant consummationem saeculi, ut ad id?t> ' muneris destinati angeli Dei , prava dogmata

animae adhaerescentia colligant, eaque subverten-tes igni qui dicitur comburere tradant , ut ab-fumantur. Et sic quidem angeli Verbi & mini-stri ex^ omni regno Christi colligent scandala«ju$ arsimis insunt, Lc cogitationes quae iniqui-tatem gignunt, quas ipsi disperdentes in arden-Ibicl. 8, >r. teKl jgnis fornacem conjicient . Tunc vero fle-D. .{j Unt jj , quj se Mali semina somno impeditos-suscepisse tum primum sentient , sibique vel utirafeentur: is est porro dentium stridor, undePf J 4 > 16. fijcturn ülmf e st in Psalmis : Frenduerunt superme dentibus suis . Tunc maxime fulgebunt ju-a sti, a non jam diverse , ut initio ; sed omnestanquam unicus sol in regno patris fui. Itaquetanquam significans Servator his ineste myste-rium, fortasse per h^c omnia qtiD in explican-da parabola attulit , fbrtafle per hotc solum :Mattb. Tunc jujii fulgebunt Jient sol in regno patrisQh eorum, subnectit: Qui habet aures audiendi , au-

diat, eos docens qui in parabola: explicatione,hanc adeo perspicue suisse ab illo expositam ar-bitrantur, ut vel in minimis intelligi possit, ip-sam parabolse expositionem luce aliqua & pers-picuitate indigere .

z. Sed quoniam jam supra diximus ad hsecverba: Tuns justi fulgebunt sicut sol , justos non ,ita ut antea, diverse splendidos fore, sed om-nes quali unicum solem suturos , necessario no-bis , quid super hoc loco sentiamus declafan*k dum est. b Videtur Daniel eruditos, nfultitu-dinemque justorum gloria procellentium lumenÜ-W-. 12, 3 * mundi esse seiens, hoc dixisse: Qui autem dost 1fuerint fulgebunt quasi splendor firmamenti, &de multitudine justorwm quasi stella in aternita-r, €or. 15. tes . Apostolus proterea cum ait: ostia claritascht.. 4 2- solis, alia claritas luna, & alia claritas stella-rum. Stella enim a stella differt in claritate: sic& refurrestio mortuorum, eadem dicit quo Da-niel , ab ejufque prophetia hanc sibi sententiamC assumpsit. c Qujjret ergo quifpwm quomodo deluminis justorum disserentia hoc dicant nonnul-li j cum Servator contrarium dixerit, sicut unussol fulgebunt ? Sic ego existimo, in ipso statirninitio beatitudinis , qua fruuntur ii qui salviSunt, quoniam nondum purgati sent qui tales

a Non jam diverse ut initio &c. ) Cum enim eo plus glo-ris & lucis adepturi fumus , quo minus terrenarum sordiumnobis adhaerescet, existimavit Origenes colluviem illam pojtcerta temporum curricula expurgatum iri, & universos homi-nes , non sanctos solum, sed impios etiam & damnatos eam-dem gloriae mensuram adepturos. Huetius .

b sidetur Daniel &c. ) Vide initium lib. I. commentar, inJ°b, quae Origeni falso adseribi solent. Huetius.

e Qu,eret ergo &c. ) Quaestionem eamdem proponit, A sol-vit sub finem cap. 3. lib. j. de Principiis , respondetque adnunc statum perventuram naturam corpoream , cum sanctisdisciplinis institutas animas Deo patri Christus subjecerit .Huetius .

d Ad se redierint St c. ) Hic & alibi saepe damnatorum poe-nis finem tam diserte statuere videtur Origenes, eoque no«

non sunt , inde oriri illam luminis beatörumdisserentiam f sed postquam a toto Christi re-gno omnia collecta suerint scandala , quemad-modum supra a nobis traditum est, parientes-que iniquitatem cogitationes in fornacem ignissuerint conjectae, deterioraque absumta, & in- ^terim d ad se redierint hi qui sermones Malifilios admiserant, tunc futurum ut in Patris stiiregno fulgeant justi, unum solare lumen facti .e Verum cuiriam fulgebunt , nisi inferioribus Squi lucis eorum participes fient, quemadmodumsol iis lumen suum praebet qui super terram de-gunt? nec enim sibi ipsi fulgebunt. Haec autem , pfortasse verba; Luceat lux vestra coram homini -bus, super latitudinem cordis, quemadmodumait Salornon, trifariam scribi possunt , ut luxdiscipulorum Christi luceat coram hominibus ,nunc, 6 c post mortem, ante resurrectionem, &post resurrectionem, -donec unusquisque vir per-fectus evadat , fiantque omnes unus sol : tuncfulgebunt omnes tanquam sol in regno fui pa-

tris

De parabola thesauri in agroabjeonditi.

fP

lbih

>>'

4. Rursum simile est regnum coelorum thesait-ro abscondito in agro, quem qut invenit homo , 44 -abscondit . Priores quidem parabolas turbis di-xit: hanc autem & sequentes duas, non parabo-las, ted similitudines ad regnum coelorum per-tinentes intra domum discipulis videtur disse-ruisse.- quam , qui ad ejus lectionem animumadvertet, cum iis duabus quae deinceps sunt ac-curate perpendat , num fortasse parabolse nonsint: illis enim non dubitavit seriptura parabo- .lae nomen praefigere ; his vero non item . Etapposite quidem id fecit,- nam si turbas per pa- . flrabolas alloquebatur, & h<ec omnia per parabo -las locutus est , neque quicquam fine parabolisdixit i ac postquam domum se recepit, non jamamplius turbis verba facit, sed iis qui hunc indomo adiverunt discipulis : perspicuum est pa-rabolas non esie ea quae in domo dicta sunt ;extraneis enim per parabolas loquitur , & qui-bus datum non estjnojfe myfieria regni coelorum.

Dicet vero cfuispiam: quid sunt illas , si para-bolse non sunt? Num igitur scripturae vocabu-lum sequentes, dicemus esse similitudines ? Dif-fert autem similitudo a parabola ; seriptum estenim apud Marcum: Cui afjimilabimus regnum frjsd'Dei , aut cui comparabimus illud ? Ex eo enimprobatur discrimen esse similitudinem inter &parabolam . Videtur ergo similitudo esse gehe-ralis; parabola vero inter species reseri j : cumvero similitudo latior sit parabola , quemad-modum sob se paj-abolam continet tanquam

spe-

mine toties ! reprehensus , atque exagitatus est , M qui i<*negare audeat, nimium Origenem amare , ac prater aquumvideatur . Sed quöniam in Örigenianis ( lib. 2. qu. XI. num-16. ) fatis a nobis discussa ea quastio est, frustra hic actuMageremus. Huetius .

e ferum cuinam &c. ) Pugnare id videtur cum superiori-bus ; nam si nullum erit in ter omnes clariaatis discrimen, nm-nesque ex «quo nequitiae assumpta: erunt , quinam erunC lu 'periores ? Verum meminerimus scntisse Origenem quemcum-que locum beatitatis teneant sancti , 'peccatis eos ftmper lu-turos obnoxios, & e summo illo felicitatis apsce depellenaoquicumque novis criminibus sese alligaverint - H,s ergo ■summa rursum enitentibus lumen suum superiores toenerabu •

.Atque hae in Origenianis ( lib. 2, qu. ) disputa« 1Huetius .

F'