in Matthaeum Tomus X 251

7 . 6

sunt, ali® deformes, id pronuntiaffe: Simile eflregnum catorum homini negotiatori quterenti pul.ehras margaritas : nisi enim inter margaritas de-fornaes essent aliquae , non id fuisset dictum ,quarenti pulchras margaritas . Quaerit autemmargaritas in omnigenis sermonibus veritatemprositentibus, in iisque qui sermones illos pro-ferunt : 8 c sint, ut ita appellem, conchae e coe-lesti rore concipientes, & verbo veritatis gravi-da; e coelo, propheta?, a pulchrae sane marga-ritte, quas, juxta eum qui in inanibus est ser-monem , homo mercator quterit . Dux autemgregis margaritarum , qua reperta simul repe-riuntur & reliqua», illa est pretiosa margarita ,Christus videlicet Dei verbum superans pretio-sas scripturas, & sensus legis ac prophetarum ;quo reperto , reliqua omnia facile capiuntur .Alloquitur autem discipulos suos Servator, tan-quam homines mercatores non pulchras solummargaritas quterentes, sed & qui eas repereruntac possident, cum ait : Ne mittatis margaritasante porcos . Ha?c autem dicta suiste discipulis** *• vel ex iis;apparet qua? pra?cedunt: Videns autemJesus turbas ascendit in montem , & cum Jedissetaccesserunt ad eum discipuli ejus: in serie enim7. 6 sermonum illorum dictum est: Nolite dare san-ctum canibus , «eque mutatis margaritas anteporcos . Vide igitur num sorte is qui margari-tas vel pretiosum margaritum non habet , necServatoris discipulus sit; pulchra dico margari-ta, non nebulosa & obscura quales sunt haere-ticorum sermones, non ad Orientem , sed adOccasum & ad Aquilonem in lucem prolata, simodo & ha?c comprehendenda sunt , propteream quam inter margarita diversis in locis na-scentia reperimus differentiam . Fortaffe autemturbidi sermones , & in operibus carnis pervo-lutas ha?rescs, obscuras sunt & in paludibus na-scentes haudquaquam bonas margarita?.

9- Ei autem qui pulchras margaritas qua?ritUfa 'g' 7, accommodabis illud: Quarite & invenietis: illudquoque: Omnis qui quterit , invenit . Quidnamautem quaeritis? aut quid illud est, quod om-nis qui quterit, invenit? Confidenter dico, mar-garita , & margaritum illud effe quod is possi-det qui omnia dat, eorumque jacturam facit :8, z. propter quod ait Paulus: Omnium jaBuram se.c, ut Cbnftum lucrifaciam , omnia appellans ,pulchras margaritas , ut Christum lucrifaciam ,pretiosum scilicet unicum margaritum . Pretiosaigitur lucerna iis qui in tenebris sunt , ususquelucernas , donec oriatur sol > pretiosa quoquegloria qua? supra vultum Moysis est , & ipso-rum quoque, opinor, prophetarum; pulchrum-que adeo spectaculum : per quam gloriam eodeducimur , ut gloriam Christi spectare poili-mu * testimonio suo comprobans Pater

a ‘ t ' . Ic filius meus dtletlus tn quo mihi com -3-io, % aCU ’ ’ ee ^ nec glorificatum est quod claruit in•? a ^ e *1 P*??* er excellentem gloriam , & prius

nobis ea gloria

opus est quas abrogationem re-C, ^' t ^° ri$ causa; verbi gratia , im-

Tom. III.

persecta scientia opus est, qua* antiquabitur cum j.Cor.iperfectio advenerit: omnis enim anima ad insan- io.tiam veniens > & ad perfectionem contendens ,paedagogo, administratoribus, & procuratoribusindiget, donec ei temporis plenitudo advenerit,ut postmodum qui nihil a servo differebat om-nium Dominus, liber factus, paterna bona a pce-dagogo, administratoribus, & procuratoribus re-cipiat , qua? a?qua proportione respondent pre-tioso margarito, & advenienti perfectioni illudimperfectum & ex parte solum abroganti, quan-do excellentiam doctrina? Christi affequi quispotuerit, exercitatus ante in iis cognitionibus ,qua?, ut ita dicam, Christi cognitioni subjacent.

Sed plerique plurimarum legis margaritarum pul-chritudinem , & qua? etiamnum ex parte est ,cognitionem omnem prophetarum non videntes,absque illis explicatis & mente conceptis pretio-sum unum margaritum omnino reperire se posse arbitrantur, & excellentiam scientis ChristiJesu contemplari ; ad quam , comparatione se.cta , omnia qus talem tantamque cognitionemprseesserunt, etiamsi propria natura stercora nonsunt, stercora tamen videntur, qua? sorraffe &stercora sunt qu$ a vinitore ad ficum admo-Lue.vent, qua?que ut ea fructum afferat , efficiunt .

10. Omnibus igitur suum tempus est, & om-ni rei qua; est sub ca?lo sua est tempestivitas ,

& est quasdam opportunitas colligendi pulchrasmargaritas, & post earum collectionem occasioreperiendi unum pretiosum margaritum , quan-do nempe convenit abeuntem quempiam om-nia qua?cumque posfidet divendere, ut margari-tum id emat . Quemadmodum enim is qui it\sermonibus veritatis sapiens futurus est, elemen-tis prius est informandus; deinde in informatio-ne illa ulterius debet progredi, & rudem illaminformationem magni facere , non tamen in eaimmorari , ut qui eam ab initio habuerit inpretio ; sed ad perfectionem pergentem haberegratiam introductioni, ut qua? utiliter circa ini-tia facta suerit : sic ea quae ad legem & pro-phetas pertinent persecte intellecta , institutiosunt ad persecte inteJligendum evangelium , &omnem de Jesii Christi sectis & dictis sensum.

IX. Iterum simile est regnum catiorum siagente jsdatthmisse in mare . Quemadmodum qua? in imagi- 4/.„ibus & statuis sunt similitudines, non perfectesimilitudines sunt eorum quorum causa illae fiunt >

K sed qua; in ligno plano , verbi gratia , cera ^depicta est imago, similitudinem quidem super-ficiei & coloris continet; non autem depressio-nes insuper & prominentias servat , sed earumtantum repraesentationem : statuarum autem fi-ctio similitudinem quidem qua in depressioni-bus & prominentiis consistit servare nititur jqua vero in coloribus, non item .- si vero ce-rea sit effigies, utrumque servare conatur ; co-lorem dico, & depressiones , ac prominentias ;eorum vero qua sunt intra , imago non est :ita & de similitudinibus qua in evangelio con-tinentur sic habeto , regnum coelorum , cum

I i J assi-

a Pulchra sane margarita •

garitiferis posuit. Sic T«itu S ) ,^ ar 5* r J taS . pr ?" pjLtannia aurum, & argentum ✓«. Vi a I' Agricolae.

W*. Gignit & Oceanus ZrLZZr f P n silZ

StuiHam artem ahejfe legentibus arZ ^ jU ^ ca “ •„

TZzz ac ir nt F ^r^z^jtZZZo

li dZsi coll, S‘- E S» fnchu, crediderim „aturam ma*“*»««*« avm,,a r n - Paulopost Origenes p°* r,U &c - ) Ha2C re P rse sentat Hieronymus in ct

hunc Matthaei locum . Burnus - .

b Jed que &c. ) Tres hic imaginum formandarum rationesrecenset: prima cum ceris pingitur; altera cum statua , ter-tia cum cerea simulacra effinguntur. Prima colores fine pro-minentiis ; secunda prominentias sine coloribus; tertia promi,nentias & colores continet . Qui artem cetis pingendi exerce-bant, dicebantur xnpoypdqiai st 1 *' ungebant statuas di'J'pi-ut rovX.dc tu st"> cereas effigies, xupevxdrat , Huetius.