Äs<

"L.

! 8 . '

13.

Ulcl

•12.

H

<" 7 '

Ü,

'4.31.

t,

4«.

^.8.45.

j_

‘S, 1 /•

"I'f. 6

U.

in Mattel

animum inducens , propter hxc mercedem semultam in coelis ab eo recepturum, a quo pro-phetis fuit aflimilatus , quod hxc passus suerit .Dedecorari igitur oportet in mundo, & a pec-catoribus vitam justi graviter ferentibus , eumqui vitam propheticam imitatur, & /piritum quiin prophetis est, accepit.

ky. Deinde videre licet illud : Non fecit ibi’virtutes multas propter incredulitatem illorum .Per illa autem docemur virtutes in credentibusfactas suisse , quandoquidem omni qui habet ,dabitur , & abundabit; in incredulis autem nonmodo non egisse virtutes ; sed quem admodumscripsit Marcus , nec potuisse agere . Animumenim adverte ad illud : Et non poterat tbi vir-tutem ullam facere : non enim dixit, nolebat ,sed , non poterat , tanquam in virtutem agen-tem adveniret adjumentum ex illius fide inquem virtus agebat; impediretur autem ab in-credulitate , quominus ageret. Nota autem quae-rentibus : Quare non potuimus ejicere illud ? di-xisse illum : Propter incredulitatem vestram : &Petro jamjam mergi coepto dictum esse ; Modi-ca fidei quare dubitasti ? Sed & qua? sanguinisprofluvio laborabat , non fanari postulans, sedtantum cogitans, si tangeret fimbriam vestimen-ti illius , futurum ut fanaretur ; statim lanataest , & sanationis hanc suisse rationem ipse Ser-vator agnoscit dicens : Quis me tetigit ? namege novi virtutem de me exisse . Et forsitanquemadmodum in corporibus inest quibusdamad quadam naturalis attractio , quemadmodumlapidi magnesio ad ferrum , & ei quod Na-phtha appellatur ad ignem , ita tali fidei advirtutem : juxta quod & illud dictum est : Sthabueritis fidem Jicut granum sinapis , dicetismonti huic , transi bine illuc , & transibit .Optime vero videntur mihi Matthxus & Mar-cus excellentiam divinae virtutis exponere volen-tes , qua? & in incredulitate quidem valet , sednon tantum valet quantum in fide eorum quibeneficiis afficiuntur , dixisse , non hunc virtu-tes non fecisse, propter eorum incredulitatem ,sed non fecisse ibi virtutes multas . Et Marcusnon dixit non potuisse ibi ullam facere virtu-tem, & ibi subsistit , sed adjecit : Nisi paucosinfirmos impositis manibus curavit , virtute ,qua? in ilkx erat, incredulitatem superante . Vi-detur autem mihi quod sicut in rebus corpo-reis neque sufficit agricultura ad fructuum col-lectionem , nisi circumfusus aer ad id confe-rat, vel potius is qui aerem certa qualitate in-lEuit , eamque qualem vult facit : neque aerfine agricultura , vel potius is qui providet ,non facit ut ea qua? oriuntur e terra, sine agri-cultura oriantur : id enim semel fecit his ver-bis : Germin et terra herbam virentem , & fa-Tom, III

u m Tomus X. rz 7

cientem femen juxta genus suum & similitudi-nem : ita neque operationes virtutum , absqueeorum ■'qui fanantur side , absolutum opus adsanitatem conferendam edunt; neque fides, qua-lifcumque tandem illa sit , fine divina virtute .

Ac id quidem quod de sapientia scriptum est ,accommodabis & fidei & virtutibus fpeciatinasumptis, ita ut talia dicas: Nam & fi quii Sap.9.6.erit consummatus in fide inter filios hominum ,fi ab illo abfuerit virtus tua , in nihilum com-putabitur : aut consummatus in temperantia ,quantum quis inter filios hominum esse po-test , si abfuerit temperantia tua , in nihilumcomputabitur : aut consummatus in justitia &reliquis virtutibus, si abfuerit justitia tua & re-liqua; virtutes , in nihilum computabitur . Un-de: Non gl onetur sapiens in sapientia sua , nec ja, 9. 2 3.fortis in fortitudine sua nam quod gloriationedignum est, nostrum non est , sed donum Deiest; ab illo est sapientia ; ab illo est robur; &sic reliqua.

20. In Mo tempore audivit Herodes Tetras- MatthMofcha famam Jesu & ait pueris suis : Hic estJoannes-Baptista. Ita apud Marcum, ita & apud Mare. 6. 14,Lucam - Varix suerunt Judxorum opiniones ; ^«r.9.7.aliae quidem falsae , a quales amplexi sunt Sad- aducaei de mortuorum resurrectione , quasi quinon resurgant ; & de angelis qui minime exi-stant ; sed tanquam qua? de iis scripta sunt adtropologiam solum pertineant, ad historia? autemveritatem nullo modo : alia? autem verae, quem-admodum Pharisei b de resurrectione mortuorum bagentes, resurgere illos docuerunt. Quod igiturhoc loco quaeritur, illud est, an talis esset qux-piam Herodis & nonnullorum e plebe de ani-ma falsa quidem sententia , quod ille videlicetJoannes, quem paulo ante ipse interfecerat, post-quam capite truncatus est, a mortuis furrexerit,idemque eilet , aliud nomen usurpans , nunc-que dictus Jesus , earumdemque virtutum ca-pax, qua? in Joanne prius operabantur . Quamigitur probabilitatem habet , eum qui ita essetuniverso populo notus , & in tota Juda?a cele«

Et-is, quem fabri & Mari« filium esse , & taleshabere fratres & sorores dicebant , non aliumex jßimari a Joanne , cui pater Zacharias fuit ,mater Elizabet , nec ipsi quidem ignobiles inpopulo? c Veri autem simile est populum ita de cJoanne sentientem, prophetam revera illum suisise ; cujus populi ca erat multitudo , ut Phari-f E j , ne quid populo minus gratum dicere vi-derentur , respondere veriti sint , an illius ba- ManL %l .ptifmus e ccelo esset , “n ex hominibus , filium r;.illum Zacharia? esse non Koralle Fortasse etiamad nonnullos ex iis visio illa Zacharia? visa, cumin templo apparuit Gabriel , pervenerat. <1 Quam aeroo probabilitatem habet error, sive Herodis ,

0 Kk sive

t\l™ P nL sm st &c - ) Act - *3-

na. n lWoi-ffan, Us ° Orotius vir excellentis ingenii & dpctri-> scribit nihil admisisse Saddi.cteosquam quod >N libris Mosis „> - - , t- rnnrinetur -

ty&Tft « b'^" srr V K

tos fuisse censet. HueS"™ &

0 D e resurrellione &c. ) Vide Ast. „ S j

ssic'eisirn s‘ tem s' miU hC ' } Mira e «hic Erasini indiligentia .

r-ipul ? °s m integrum convertit : r e „y,W/e efi auUm quod^‘fijaans Joannem efi verum prophetam, cujus tan-mnltttudo , ut Pkarijet mutuerint quoniam vi-

dehstur id placere popula , flagitarunt a Tamine rbaptismus ipstus utrum e coela e fit , an e x boLsts 'ignoraverit eum effr fihum Zacharia; . At meminissetjoanne Pharisaos, sed ab ipsis Pharifeis Christum quasiviss»*Utrum baptismus Jocnat S e calo esset, an ex hominibus ■ „J

pra; timore populi »ysos suiste qvoelUoni respondete ’sraMatth. 21. *4- Huetius. riponaete . Vide

d fluam erga probabilitatem & c . ) Infeliciter quoque i« h„jus loci explicatione versatus est Erasmus . Sic il£ • d • ,probabile efi vel Herodem , vel quempiam e pUbe Grut arbitramur non duos fuisse Joannem & Jesum ■ ^ '

& eumdem Joannem , postea quam surrexerat ex ipost decollationem vocatum fuisse Jesum . x^ile >

tentus lector non id necesse habuisse Origenem ex m J s ^ Cle£ . at_concludere, quod diserte scripserunt Matthäus i. ceden t' 8 uscas. Prjeterea unde id concluderet Origenes' cm>, .f CUS ^ Lu 'Contrarium ad st ruant? Huetius , Um secedentis