3i2. Origenis Commentariorum

deamus quernnam esse JLunaticum , proque eorogantem illius patrem tropologice dicere posttz-mus; quid Dgromm non semper, sed saepe ca-dere, quandoque in ignem, aliquando vero inaquam; quid item non a discipulis, sed ab ip-so solum Jesu potuisse fanari: nam si omnis mor-bus , & adversa valetudo , qn® nunc temporisin populo curavit Servator noster , ad variosanimorum morbos reseruntur, rationi consenta-neum est per paralyticos, animo remistos , &jacentem in corpore, ac resolutum habentes ani-mum designari; per caecos item indicari, caecos-que revera este, qui circa res soli animo mani-festas caecutiunt; .qui vero ad salutaris sermonissusceptionem obsurduerunt, per surdos fignisi-cari. Convenienter his, quae ad Lunaticum per-linent examinanda erunt . Is autem affectus ae-grotos perjintervalla non exigua invadit, in qui-bus nihil a fano videtur differre qui eo labo-rat, quando hunc videlicet epilepsia non corri-pit. Talibus vero morbis laborantes animos in-venias, qui saepe in castitate, aliisque virtutibusrecte valere creduntur ; deinde quasi epilepsiaquadam, ea nempe qu® ab animi perturbatio-nibus oritur, corripiuntur , & ab eo statu de-cidunt , quo stare videbantur , & erga secuithujus fallaciam , reliquasque cupiditates rapiun-s tur , 3 Forsitan ergo minime aberraveris, si ho-Eph:s6,i z, mines ejusmodi qui a Jpintuahbus nequitia inccelejiibus dejiciuntur, spiritu, ut ita dicam, lu-naticos este dicas, & persepe male se habere ,quo scilicet tempore animos illorum perturba-tiones & affectus invadunt , cadentes nonnun-b quam in ignem inflammationum , b quandoOJe f.7«4* ( juxta ea qu® in Oste habentur , ) adulte-rantes quasi clibanus succensus a flamma ad co-Bionem ambusti; aliquando in aquam , quandorex omnium qui in aquis sunt draconum , arespirationis libertate' qua srui videbantur , eosin profundum fluctuum maris human® vit® de-jicit . Nobis autem ad eam quam super Lunati-co protulimus expositionem, proderit is qui inSapientia de justi quidem ®quabilitate , & con-Tccl.ty.it. stantia ait: Narratio pii semper est sapientia ; cde iis autem quorum supra meminimus: Stultusautem sicut luna mutatur . Ac in istis quidemejusmodi impetus notare licet, qui ab his etiama quibus levitas eorum & inconstantia animad-versa non est, laudes extorquere possint; adeout plenilunium in iis este, vel propemodum cer-te plenilunium pronuntient. Quod autem in iislumen este visum est, & lumen nocturnum est,non diurnum, rursus imminutum cernas, eo us-que deficiens, dum quod videbatur lumen estein iis, nullo modo conspiciatur. An autem pro-pter tale quidpiam, epilepsiam lunaticum mor-bum appellaverint necne, qui rebus nomina pri-mum imposuerunt, ipse animadvertes,d 5 . d Pater autem Lunatici is est sortaste.an-e gelus e cui ille obtigit ( si modo omnem huma-

nam animam angelo alicui subditam esse dicen-/ dum est ) animorum medicum tanquam pro fi-lio deprecans, ut eum fanet, cujus morbum ver-bum inferius , quod in discipulis est , curarenon potuerat . Spiritum autem mutum & sur-dum a Verbo depulsum, c®cos in id quod bo-ni

• 3 s er s tan e rga &c. ) Hieronymus, Theophylastus, Euthy-

ITltUS. nutttus .

b Quando &c. } Euthymius .

C De tts autem Lce. ) Thcophylactus,

VETUS INTERPRET ATIO.moraliter primum quem esse Lunaticum hunc di-cere postumus : deinde quem existimemus patremejus rogantem pro eo : tertio quid est caderepatientem non semper, sed frequenter, aliquotiesquidem in ignem, aliquoties autem in aquam ,

& quid est quod minime potuit a discipulisChristi lanari, sed ab ipso Domino Jesu. Nam& ista est ratio . Si quidem omnis languor &omnis infirmitas quam sanavit Salvator tunc inpopulo, reseruntur ad infirmitates spiritales ani-marum secundum differentias passionum, ut so-lutos quidem animo, & jacentem habentes ani-mam super corpus ; paralyticos animo existime-mus , c®cos autem animo esse qui mente suanon considerant quod justum est, vel injustum:surdos autem animo, qui non sunt ad susceptio-nem salutarium verborum parati : fecundum eaconveniens est ut de Lunatico requiramus. Estergo pastio haec mutatio a melioribus ad dete-riora, quia nihil differt a fanis qui patitur hoc,in tempore quando non operatur in illo ipsimutatio . Tabet autem juvenis infirmitas animaein quibusdam hominibus, qui frequenter existi-mantur läni este in castitate , vel misericordia ,

& vivere secundum justiti® voluntatem. Abquan- ,do autem quali quadam correptione spiritus a 'ipastionibus comprehenduntur , & cadunt ab eo fstatu boni in quo stare putabantur, & transver-tuntur ad seductionem siectili hujus , & ad c®-teras concupiscentias carnales. Forsitan non pec-cabis si hujusmodi homines dixeris ( ut ita di-cam ) spiritaliter lunaticos esse , qui dejiciuntura spiritalibus nequitiis in coelestibus , & male ha- ppbes''"bent frequenter in tempore quo comprehensisuerint a passionibus anim® eorum, & cadunt inignem incendii, quando adulterantes ( sicut, ai r 7 .4*

ofee ) fiunt sicut clibanus ignis ardens. Hujus-modi autem homines interdum cadunt in aquam ,quando rex omnium qui sunt in aquis , 'dracodejicit eos a Ubertate anim® in profundum flu-ctuum maris, id est, in mala pessima vit® istiushuman® , qu® mari assimilatur. Commendat au-tem hanc nostram de Lunatico interpretationem,quod dicit Sapientia , de constantia quidem ju-sti Sapiens jieut sol permanet ; de inconstantia tectis'' 1autem peccatoris ita : Insipiens autem sicut Iu - j*.na immutatur . Et est videre in talibus impetusquosdam quasi operum bonorum subrepere, itaut subripere possint ab hominibus laudes , abeis tamen hominibus , qui nesciunt occultam in-constantiam cordis eorum. Vides autem eos mi-nui iterum , & quod videbatur in eis lumen ,invenitur non esse lomen diurnum , sed noctur-num , & lunare , & tandiu minui , ut nec vi-deatur lumen este omnino , quod existimabaturlumen.

5 - Forsitan ergo angelus qui sortitus est Lu-naticum illum talem ( si tamen dicendum ,cstomnem animam hominis sub aliquo angelo con-stitutam , quasi sub aliquo patre ) pater hujus-modi Lunatici appellatur , deprecans quasi profilio medicum animarum , ut liberet eum q uinon potest sinari a passione per verbum humd e

discipulorum Christi. Si autem etiam mutum &

fur-it Pater anten i &c. ) Vide Orisenianorum !ib - 2 ’ J-

iuun. 28. . .

e Cui ille obtigit & c , ) Vide Origenem m Mati

: 8 . 10,