Zrb Origenis in Matth^um

quod agunt . Illa autem coccinea chlamys my-*so), r. ft er '' um erat coccinei signi, quod scriptum est

£W,;8,a 7 , W sclu Nave , quod ad salutem suam habuitilla Raab, & in Genesi quod factum est inuno filiorum Thamar ad manum nascentis , utcoccum alligaretur in signo futura? passionisChristi, Ergo & nunc suscipiens Dominus coc-cineam chlamydem , in sc sanguinem mundisuscepit:'in spinea illa corona, suscepit spi-ras peccatorum nostrorum intextas in capitesuo. Et de chlamyde scriptum est , quoniamdenuo spoliaverunt eum chlamydem coccineam,de corona autem spinea nihil tale evangclista?scripscrunt, propterea quod & nos quaerere vo-luerunt exitum rei de corona spinea semel im-posita, & nunquam detracta. Ego igitur arbi-tror quoniam spinea illa corona consumpta esta capite Jesu , ut jam non sint spinse nostra?antiquJE, postquam semel eas a nobis abstulitJesus super venerabile caput suum . Si autem& de calamo quem posuerunt in dextera ejus,aliquid dicere convenit, hujusmodi dicimus ra-tionem, Calamus ergo mysterium fuit sceptrivani & fragilis, super quem incumbebamus om-ftes, priusquam crederemus sceptrum maligni.Confidebamus enim iri virga calamina jEgypti,vel Babylonis, vel cujuscumque regni contra-rii contra regnum Dei , & accepit calamumillum, & virgam fragilis regni de manibus no-stris, m triumphet eum , & conterat in lignocrucis: & pro calamo illo priori super quemprius recumbebamus, dedit nobis sceptrum re-gni coelestis, & virgam de qua scriptum est:

P/<d. 44 - 7 - yirga equitatis, virga regni tui: vel virgam qua?

corripiat eos qui opus habent correptione, de

i.Cor.4.3.1« q Ua Apostolus: Quid vultis in virga ve-niam ad vosi Dedit nobis & baculum ut cele-bremus pascha, secundum quod scriptum est:

£W.ia«n, $aculi vestri in manibus vestris smt: ut celebre-mus pascha deponentes virgam calami eamquam habebamus prius quam celebraremus Do-mini pascha, Percutiunt autem cum hoc fragi-li & vano calamo caput Jesu venerabile, quo-niam & semper regnum illud contrarium con-vitiat & verberat Deum Patrem caput DominiSalvatoris. Et in his omnibus Unigenita vir-tus nocita non est, ficut nec passa est aliquid,facta pro nobis maledictum > cum naturaliterbenedictio esset: sed cum benedictio esset, con-sumpsit, & absolvit, & dissipavit omnem ma-ledictionem humanam .

Mattb, *7.. xi 6 . Exeuntes autem invenerunt hominem Cy-

S - 2 " ramum , nomine Simonem: hunc angariaverunt ut-tolleret crucem ejus. Sicut enim secundum tresevangelistas tentatur a Diabolo Jesus: fecundumJoannem autem qui spiritalis natur® ejus fecitsermonem , non tentatur : nec enim tentaturveritas, & vita, & resurrectio, & lumen ve-rum: sed tentabatur secundum hominem quemsusceperat unigenitus Deus: sic fecundum Joan-nem quidem Salvator imponentibus eis qui su-sceperunt eum, crucem suam portans egressusest in locum qui dicitur Calvaria? locus , se-cundum reliquos autem sibi eam non portat .Exeuntes enim qui ducebant eum ad crucifi-gendum, invenerunt quemdam Cyrenamm no-mine Simonem, quem angariaverunt ut accipe-ret crucem Christi. Non autem solum Salva-

* Venit ad me traditio quadam talis , Sic. In Caten. nis.grjcca verba hxc extant : D«_Caivari/e loco pervertit ad nos

torem conveniebat accipere crucem suam, scd& nos conveniebat portare eam, salutarem no-bis angariam adimplentes . Nec iterum autemsic prodificandi fueramus crucem ejus accipien-tes, quantum modo prodificamur a cruce ejus,cum & ipse sibi accipiat eam & portet. Qu®-res si, fecundum textum, utrumque est factum,

& non dissonant sibi evangelist® ab invicem ,

& quid eorum prius est factum utrum enimqui susceperunt Jesum ad crucifigendum & im-ponentes ei crucem , ut portans eam exeat iolocum Calvariae, hoc primum fecerunt, ante-quam angariarent Simonem Cyren®um : autegressi quidem angariaverunt Simonem , factiautem ad locum in quo eum suerunt suspensu-ri, posuerunt crucem ei ipsi, ut ipse eam por-taret. Et qui potest discutere , quaerat discu-tiens in utroque, ut inveniat utrum finem por-tandae crucis accepit, aut magis Cyrenaeus Si-mon , non fortuitu angariatus , sed secundumaliquam de eo pra?scientiam Dei, secundumdilpositionem Dei ductus ad hoc, ut evangeli-ca scriptura dignus inveniretur , & ministeriocrucis Christi, in qua mundus crucifigitur san-ctis, & sancti mundo. Quidam autem & mo-raliter exponere voluerunt hunc ipsum Simo-nem CyrenamnrV ex eo quod de Pentapoli es- j, 1*set Cyrenes fecundum Libyam, accipientes oc-casionem de sensibus quinque ut dicant , quasiquinque sensus portaverunt dilpensctionis illiuscrucem . Simon autem interpretatur obedientia.

Cui autem magis conveniebat ut crucem Chri-sti portaret, nisi obedientia? ?, aut sicut secun-dus Lia? filius vocatur , Simeoni ? Dupliciterenim apud Grascos nominatur . & patriarcha ,

& Petrus fecundum proprietatem Hebraici ser-monis, ut conveniat ei qui ita vocatur, Ut &

Sirrion dicatur, & Simeon, quoniam iisdem lit-teris scribunt Hebr®i & Simeonis nomen, &

Simonis. Locus autem Calvaria- dicitur nonqua-lemcumque dispensationem habere, ut illic quipro hominibus moriturus suerat, moreretur. * atVenit enim ad me traditio qua?dam talis, quodcorpus Ad® primi hominis ibi fepultum estubi crucifixus est Christus: ut sicut in Adam u Cordri l 'omnes moriuntur, sic in Christo omnes vivi-ficentur: ut in loco illa qui dicitur Calvaria?locus, id est, locus capitis , caput humani ge-neris resurrectionem inveniat cum populo uni-verso per resurrectionem Domini Salvatoris, quiibi passus est, & resurrexit. Inconveniens enimerat ut cum multi ex eo nati remissionem acci-perent peccatorum, & beneficium resurrectionisconsequerentur, non magis ipse pater omniumhominum hujusmodi gratiam consequeretur. f

127. Et dederunt ei acetum bibere feile mix • Mattbtum. Et cum guflaffet , noluit bibere.- Sufficiebat 34 'enim nobis, ut tantum gustaret pro nobis, si-cut mortem tridui temporis noti longiorem ,sic & acetum feile permixtum - Aliud autemvinum non mixtum cum feile nec cum aliquocontrario, accepit & bibit, & gratias agens ,discipulis dedit, & promisit sc bibiturum no-vum ipsum in regno Dei.

■128. Tostquam autem crucifixerunt eum, divi-serunt sibi vestimenta ejus , sortem mittentes : & zs.sedentes servabant eum. Et sunt usque nunc quiipsum quidem non habentes, vestimenta autem

ver-

tr aditio Hebtsearum , corpus sidam esse ibi fefultam ,.ut ficutin sidam omnes moriuntur, rursus in Christo omnes vivificentur.