RELIGION DES GRECS. 93

,, corps & ce sang que pour les Fidelles seuls Enfin l’on tire des conclu-sions de certains usages contre ceux qui veulent que les Grecs adorent la sub-stance de l’Eucharistie. Ces usages font, que les Grecs (a) distribuent l’Eucha-ristie fous les deux espèces ; qu’ils la font prendre aux petits enfans , qu’ilscommunient debout & non à genoux ; que les Prêtres, quand ils tiennent leSt. Sacrement, le pressent dans leurs mains, & le mettent fur leur tête ; quePayant consumé ils frotent & eísuyent leurs doigts a leurs cheveux ; qu’ayant bûdu calice, ils s’estuyent auíli-tôt la bouche avec la main ou avec un petit lin-ge ; que leurs Liturgies nous disent, que le Prêtre après avoir communié, estsiiye íes levres & les bords du calice , avec le voile qu’il a en main ; usages,nous dit on , fort opposés a l’adoration de la substance de 1 Eucharistie. A cesusages il faut ajouter, que selon ceux qui ont voyagé en Grece & en Asie, les(b) Grecs ne fe prosternent point devant le Sacrement porté aux malades ; qu’ilsne l’expoíènt point en public pour etre adore, (c) excepté dans l'aBe même deïadministration ; qu’ils ne le portent point en procession, & qu’ils n’ont pointinstitué de Fêtes à son honneur.

C’est ici que je termine cette digression, qui peut être ne íèra pas jugée in-utile. Je l’ai réduite autant qu’il étoit possible, à ce qui n’est qu’historique,uniquement pour répandre plus de jour fur les cérémonies dont j’ai entrepris ladescription. Je reviens a cette description, conformément a la Liturgie de St.Chrysostome.

Après avoir encensé le Célébrant & la Sainte Table , le Diacre s’approchede lui: ils se tiennent debout devant cette Table. Ayant (d) fait ensuite chacunen particulier un a&e de vénération avec une priere convenable, le Prêtre cele*brant baise l’Evangile, le Diacre la Sainte Table. Celui-ci s’incline ensuite de-vant le Prêtre, &; tenant son Horaire de trois doigts de la main droite,lui dit,il ejì tems de (e) sacrifier au (f) Seigneur , Bénisses Çg) Maître. Le Prêtre bénit;le Diacre répond, priés pour moi: le Prêtre répliqué par deux ou trois mots depriere, & le Diacre y ajoute trois fois Amen. Ils disent aussi l’un & l’autrejuíqu’à trois fois, Seigneur , vous ouvrir t s mes levres. Le Diacre sort d u (A) Ta-bernacle , il adore trois fois, & redemande d’une voix distincte la bénédiction,le Prêtre la donne selon la formule ordinaire, a quoi le Diacre ôc le Chœurrépondent encore Amen, & c’est ici que l’on prie pour la paix, pour le salut

des

en peine de les prévoir : fans parler de leur ignorance ' 8 cc. Les Grecs croyent aussi que l’Eucharistierompt le jeune, & de là on conclud qu’ils la regardent comme un aliment , qui fe digéré &c. A cau-se de cela on les compare aux Stercoranstes. N’oublions pas à cette occasion l’inutile & dangereuse dis-pute de certains Moines Grecs du douzième siécle, qui s’aviserent de mettre en question si les mystè-res étoient corruptibles ou incorruptibles. Ç’est à des cerveaux desséchés, & brûles dans la solitudeque l’on doit ces subtilités ridicules & extravagantes. Au reste Zonare se tire ingénieusement d’affaireen cette occasion. „ Le pain, dit—il, est la chair même de Jésus Christ morte & ensevelie .... elle„ descend comme telle dans l’estomac, qui est semblable an sépulcre . . . mais elle revient auffi-tôt às, l’incorruption &c.

O) Voy. ci-après. Tout ceci est tiré de la Reponse de Claude aux deux Traités &c.

(^) Voy. Ricaut & autres.

( c ) Ricaut Etat de l’Eglise Grecque Chap. 9.

(d) Le Latin traduit vénérantes, & le Grec a a-pos-KwowTss. Ici & en divers autres endroits de cetteaelcription î e traduis par faire un able de vénération, s'incliner, ou faire des inclinations, rendre des bontma-g es 1 pour mettre de la différence entre cette vénération qui demande , qu on touche de son front la terre ,

& ce e quì tient un millieu entre le simple respect & le culte Religieux.

(e) Kccipbç to 5

(f) K vpíoi.

(f) ùés 7 torx, Maître : le Latin de la Liturgie traduit l’un & l’autre terme par Dominas. Je croisdevoir mettie une différence bien marquée entre le Seigneur & le Serviteur.

(0) traduit plus haut par le mot de Sanblmire &c.

Tome III. Part. I. a a